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El derecho a la libertad de expresión en Irán siempre ha estado muy restringido.

La detención de críticos y disidentes, las penas de prisión para los defensores de los derechos, la represión de los manifestantes, la severa censura de las redes sociales y de la prensa, y la supresión de toda disidencia son sólo parte de la represión de la libertad de expresión en Irán.

La escala de la represión de la libertad de expresión en Irán es considerable, y sus víctimas no son sólo activistas de los medios de comunicación, disidentes o críticos.

En medio de una serie de crisis económicas, sociales y políticas, el régimen clerical intenta contener el descontento social latente reprimiendo toda forma de disidencia.

Escritores, artistas, activistas de la sociedad civil, abogados y activistas de los medios de comunicación social de todo tipo se encuentran entre las víctimas de la represión de la libertad de expresión en Irán.

Aquellos que se atreven a criticar las políticas del Estado son atacados por el régimen y encarcelados bajo la acusación de "propaganda contra el Estado".

La legislación iraní estipula que las personas no deben ser objeto de ataques por sus creencias; el artículo 23 de la Constitución establece explícitamente que "se prohíbe investigar las creencias de las personas, y nadie puede ser molestado o perseguido por el mero hecho de tener una determinada creencia". "

En el artículo 8, el principio islámico de "ordenar el bien y prohibir el mal" se prescribe como "un deber universal y recíproco que debe ser cumplido por las personas entre sí, por el gobierno hacia el pueblo y por el pueblo hacia el gobierno" y concede a las personas el derecho a criticar sin temor a represalias por parte del Estado.

El artículo 24 garantiza la libertad de prensa "salvo que atente contra los principios fundamentales del Islam o los derechos del público".

Sin embargo, muchos disidentes y críticos son acusados de "propaganda contra el régimen" simplemente por expresar sus opiniones o criticar al régimen.

Periodistas

En los últimos años han detenido y juzgado a decenas de periodistas. Muchos han sido condenados a la cárcel y a la flagelación por decisiones del Tribunal Revolucionario.

En un caso reciente, dos periodistas de Ahar, ciudad de la provincia septentrional iraní de Azerbaiyán Oriental, fueron detenidos por informar de que varios niños de entre 7 y 11 años habían sido supuestamente violados, agredidos o acosados sexualmente por un profesor que era miembro del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria.

El reportero Abolfazal Pourhossien Qoli y el fotógrafo Arash Shadmand, que trabajan para el medio de comunicación local Sehrama, fueron detenidos por la Guardia Revolucionaria el 30 de septiembre y el 1 de octubre, respectivamente, y trasladados a una prisión de la Guardia Revolucionaria en Teherán, sin que sus familias fueran informadas del lugar y el motivo de su detención. La fiscalía de Ahar había pedido a los medios de comunicación que no cubrieran la noticia, aunque las familias de dos de los niños habían presentado denuncias ante las autoridades judiciales locales.

Escritores y críticos

La detención continuada de Baktash Abtin y Reza Khandan Mahabadi, miembros de la junta directiva de la Asociación de Escritores de Irán (AIT), así como del antiguo miembro de la junta directiva Keyvan Bajan, encarcelados desde septiembre del año pasado acusados de "propaganda contra el régimen y de actuar contra la seguridad nacional", es un claro ejemplo de la represión de la libertad de expresión en Irán.

Los tres altos cargos de la AIT comenzaron a cumplir penas de prisión en octubre de 2020 por disidencia pacífica y oposición a la censura.

Fueron condenados en mayo de 2019 a seis años de prisión cada uno por "propaganda contra el Estado" (un año) y "reunión y connivencia contra la seguridad nacional" (cinco años), por sus acciones pacíficas, que incluían la publicación de materiales sobre la historia de la AIT y declaraciones contra la censura, y la organización de ceremonias en memoria de los miembros de la AIT que habían sido asesinados por agentes del Estado en la década de 1990.

Abogados y activistas de derechos humanos

La continua detención de los abogados iraníes Mostafa Nili y Arash Keykhosravi, y del activista de derechos civiles Mehdi Mahmoudian, es otro ejemplo de la violación de la libertad de expresión en Irán.

Los tres fueron detenidos por las fuerzas de seguridad en agosto en Teherán por prepararse para demandar a los funcionarios del Estado por su respuesta ineficaz y mortal a la pandemia de COVID-19.

El 28 de agosto, Amnistía Internacional dijo que estaban siendo detenidos arbitrariamente por celebrar una reunión para discutir una posible acción legal para defender el derecho del público a recibir las vacunas COVID-19 que salvan vidas, y que debían ser liberados inmediatamente.

Artistas y activistas de los medios sociales

El régimen iraní tiene un historial de trato a los artistas y de violación de su libertad de expresión;

El 12 de septiembre, el rapero disidente Toomaj Salehi fue detenido por sus recientes canciones en las que criticaba la actual situación política y económica del país. Quedó en libertad el 21 de septiembre tras ser acusado de "propaganda contra el Estado".

En un caso reciente, un activista de Internet fue condenado a siete meses de prisión por "difundir propaganda contra la República Islámica mediante la publicación de imágenes y contenidos en el ciberespacio" en Saqqez, al oeste de Irán. El activista fue identificado como Ebrahim Shouryani. El juicio de Ebrahim tuvo lugar el 12 de octubre y fue condenado en rebeldía. Tiene 20 días para apelar la decisión del tribunal.

Ebrahim es el administrador de un canal de Telegram y ya fue detenido en diciembre de 2020, aunque posteriormente fue puesto en libertad bajo fianza.

No se trata de un caso aislado. El régimen iraní es famoso por detener a activistas de Internet con el pretexto de perturbar la mente del público y difundir propaganda contra el Estado.

En una nueva ley aprobada en febrero, el Consejo Supremo para el Ciberespacio de Irán declaró que los sitios web y las cuentas de redes sociales con más de 5.000 espectadores o miembros serán vigilados por organismos judiciales y gubernamentales.

Según IT Iran, un sitio web que cubre las noticias tecnológicas, la ley establece que los propietarios de las cuentas deben eliminar inmediatamente la información, las noticias u otros contenidos "irreales" tan pronto como se les informe de ello y deben publicar una explicación e informar después a las autoridades pertinentes.

Las cuentas vigiladas serán canales de medios sociales, páginas, sitios web y aplicaciones que tengan más de 5.000 espectadores o miembros.

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El 22 de octubre se celebra el aniversario del anuncio de la elección de Maryam Rajavi como presidenta electa del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán para el periodo de transición en el que se transferirá el poder soberano al pueblo iraní tras el derrocamiento del régimen clerical.

Su elección dio el pistoletazo de salida a la campaña estratégica, cultural, política e ideológica de la Resistencia iraní contra los mulás misóginos que gobiernan Irán.

Maryam Rajavi se ha convertido en el rostro del movimiento que es todo lo contrario a los mulás, y la cara del futuro Irán libre.

Romper el techo de cristal
Hace 31 años, la Resistencia iraní experimentó un cambio de pensamiento y de práctica al invertir todos sus activos en el liderazgo de las mujeres. El 18 de octubre de 1989, Massoud Rajavi, actual secretario general de la PMOI, cedió su mandato a Maryam Rajavi, que ya compartía el cargo como codirectora desde 1985.

Al nombrarla, Rajavi dijo que había demostrado estar "excepcionalmente cualificada" para dirigir el principal movimiento de oposición de Irán, que cuenta con 120.000 mártires y 20 años de lucha contra dos dictaduras.

El ascenso de Maryam Rajavi a la dirección de la PMOI/MEK fue una respuesta a los sacrificios realizados por decenas de miles de valientes mujeres de la PMOI que habían asumido grandes riesgos, soportado horribles torturas y dado su vida para defender los derechos de su pueblo. Al mismo tiempo, fue una declaración de guerra contra la cultura misógina de los mulás y su visión y prácticas fundamentalistas.

Así, Maryam Rajavi ha remodelado toda la estructura de la organización, a costa de dar a las mujeres igualdad de oportunidades en todos los ámbitos de la lucha que antes sólo ocupaban los hombres. De este modo, las mujeres encontraron la oportunidad de creer en su propio poder y ganar experiencia. Al mismo tiempo, los hombres tuvieron que cambiar por completo sus actitudes y perspectivas hacia las mujeres, lo que se consiguió gradualmente en la organización a medida que las mujeres demostraron sus cualificaciones y habilidades en todos los ámbitos.

Por otra parte, la participación de las mujeres en el liderazgo nunca podría lograrse sin la cooperación de los hombres empoderados.

La participación activa y el liderazgo de las mujeres en todos los ámbitos de la lucha permitieron a la PMOI introducir nuevos métodos y prácticas que mejoraron su adaptación a la sofisticada lucha contra el régimen de los mulás.

Una gran revisión como fuerza de cambio

Cuatro años después, en su sesión plenaria del 28 de agosto de 1993, el Consejo Nacional de la Resistencia de Irán, una coalición entre cuyos miembros se encuentran varias organizaciones de la oposición iraní y personalidades destacadas, eligió a Maryam Rajavi como presidenta electa para el periodo de transición del poder al pueblo iraní. La elección se hizo pública el 22 de octubre de 1993. El NCRI actúa como un parlamento en el exilio y una asamblea legislativa.

Como presidenta elegida del NCRI, Maryam Rajavi ha lanzado un extraordinario desafío político, social, cultural e ideológico a los mulás fundamentalistas en el poder en Irán.

Más de la mitad de los miembros de la IRC son mujeres. Ocupan diversos puestos de liderazgo y gestión política, diplomática, social y cultural en la Resistencia. Bajo la dirección de Maryam Rajavi, las competentes mujeres de la Resistencia iraní han logrado notables victorias para el movimiento en algunas de las más difíciles batallas legales y políticas.

Maryam Rajavi se ha centrado especialmente en el verdadero mensaje del Islam, es decir, la tolerancia y la democracia, contradiciendo la interpretación reaccionaria y fundamentalista del Islam. Considera que uno de los factores de diferenciación más importantes entre estas dos visiones totalmente contradictorias del Islam es la actitud hacia la condición de la mujer.

Entre sus publicaciones figuran: "El Islam tolerante contra el extremismo", "Las mujeres como fuerza de cambio" y "Las mujeres contra el fundamentalismo".

Tras su elección como presidenta del NCRI, Maryam Rajavi relegó todas sus anteriores responsabilidades en la PMOI a una junta directiva formada exclusivamente por mujeres, que se hizo cargo de todos los asuntos de la organización.

 

"He venido hoy aquí para decir que hay una tercera opción: el cambio del pueblo iraní y la resistencia iraní. Si se eliminan los obstáculos extranjeros, el pueblo iraní y su Resistencia están preparados y tienen el poder de lograr el cambio. Y esta es la única manera de evitar las guerras extranjeras. Ninguna cantidad de concesiones disuadirá a los mulás de perseguir sus siniestros objetivos".

A lo largo de los años, Maryam Rajavi ha sido pionera en la lucha por el cambio democrático en Irán. Ha presentado un plan de diez puntos para un Irán libre y no nuclear, en el que se abolirá la pena de muerte, así como un plan de diez puntos sobre los derechos y las libertades de las mujeres, en el que se pide la participación de éstas en el liderazgo del futuro Irán.

Maryam Rajavi ha liderado un movimiento mundial de algunas de las figuras políticas, sociales y militares más destacadas de Estados Unidos, Canadá, Europa y Australia, y ha conseguido importantes victorias para el cambio de régimen en Irán mediante el reconocimiento de la Resistencia iraní.

 

Superar los principales obstáculos

Maryam Rajavi dirigió una importante campaña para eliminar al PMOI/MEK de las listas de terroristas en Europa y Estados Unidos. Estos esfuerzos dieron como resultado la exclusión de la lista de la PMOI en el Reino Unido en 2008 y en la Unión Europea en 2009, así como la desestimación de los cargos de terrorismo en el caso del 17 de junio de 2003 por parte de un alto juez francés en mayo de 2011 y la revocación de la designación de terrorista del MEK en Estados Unidos en septiembre de 2012.

Maryam Rajavi también lanzó una campaña internacional de 14 años para proteger a los 3.000 miembros indefensos y desarmados del PMOI/MEK en Ashraf y Liberty, que habían sufrido más de 100 muertes y un millar de heridas en los ataques terrestres y con misiles del régimen de Teherán.

Mientras tanto, las esposas de Maryam Rajavi dirigieron la inquebrantable perseverancia de la PMOI/MEK durante 14 años en las condiciones más difíciles cuando la organización estaba asediada. Estos incesantes esfuerzos condujeron finalmente a la reubicación segura de todos los miembros de la PMOI/MEK fuera de Irak, proceso que concluyó el 9 de septiembre de 2016.

 

En agosto de 2016, Maryam Rajavi hizo un llamamiento al pueblo iraní y a todos los iraníes del mundo para que se unieran al movimiento que exige justicia para las víctimas de la masacre de 1988 en Irán.

El movimiento ha pedido el procesamiento de todos los autores de la masacre de 1988, exigiendo una lista de todas las víctimas y sus fosas comunes, así como una lista de todos los que participaron en la decisión o la realización de las ejecuciones.

El movimiento Llamamiento a la Justicia obligó a los dirigentes del régimen a pronunciarse sobre este horrible crimen contra la humanidad tras 30 años de silencio.

Y en los últimos días de 2017, surgió un movimiento nacional contra el régimen que ha continuado desde entonces. En octubre de 2019, los trabajadores de Azarab en Arak, realizaron protestas a gran escala. Miles de habitantes de Lordegan salieron a las calles del suroeste de Irán y celebraron airadas manifestaciones contra el régimen. También se organizaron numerosas protestas de estudiantes universitarios, profesores, pensionistas y empleados públicos.

En noviembre de 2019, las protestas contra el régimen por el aumento de los precios de los combustibles sacudieron al régimen clerical.

Como se indica en su Plan de Diez Puntos, la Resistencia Iraní lleva años pidiendo la abolición de la pena de muerte. Insistimos en esta necesidad y llamamos a nuestros compatriotas a protestar ampliamente contra la aplicación de este castigo inhumano.
Nuestro plan para el futuro es un Irán sin pena de muerte.
La Resistencia iraní declaró hace años que pide la abolición de la pena de muerte y el fin de la tortura y de todas las formas de violación de derechos en Irán.

Nuestro plan es recuperar la amistad, la conciliación y la tolerancia.
Nuestro plan para el futuro es acabar con los decretos religiosos de los mulás. Rechazamos el inhumano código penal y otras leyes abusivas de este régimen. Creemos que la ley de "retribución" es una ley inhumana.
Abogamos por leyes basadas en el perdón, la compasión y la humanidad.
El líder de la Resistencia iraní, Massoud Rajavi, ordenó la liberación de miles de agentes de Jomeini detenidos en los combates del Ejército de Liberación Nacional de Irán -muchos de los cuales habían cometido asesinatos contra el PMOI- sin que se violaran sus derechos fundamentales.
Se trata de una larga tradición de la resistencia del pueblo iraní.

Nuestro plan para el Irán de mañana es establecer un poder judicial independiente.
Nuestro plan es defender los valores democráticos, la libertad, la igualdad y la privacidad de cada ciudadano.
Nadie será detenido arbitrariamente; se prohibirá la tortura; ningún acusado se verá privado de su derecho a la defensa y al acceso a un abogado; se respetará el principio de presunción de inocencia; y nadie, especialmente una mujer, se verá privado de acceder a la justicia cuando sea víctima de violencia, agresiones y violaciones de sus libertades.
Nuestro plan para el futuro de Irán es que nadie se vea privado de sus libertades, derechos o vida por tener o no tener fe en una determinada religión o por haberla abandonado.

Nuestro plan es que todos los ciudadanos disfruten de verdadera seguridad e igualdad de derechos ante la ley.
Buscamos un nuevo orden basado en la libertad, la democracia y la igualdad.
Hemos elegido perseverar y luchar para que nuestro pueblo pueda vivir en libertad y felicidad, para que ningún joven menor de 18 años tenga que esperar en el corredor de la muerte para alcanzar la edad legal de ejecución, para que ninguna madre derrame lágrimas por su hijo ejecutado.
Nuestra motivación para resistir hasta la victoria no es la venganza, sino nuestro amor por la libertad y los derechos humanos. Esta es la filosofía de nuestra resistencia.

La pena de muerte en Irán

Según el código penal del régimen de Irán, una persona es condenada por "guerra contra Dios" por ser miembro, partidario o aliado de la PMOI. Este cargo conlleva la pena de muerte. Muchas personas han sido ejecutadas simplemente por su oposición política. Sin embargo, luchar por un cambio de régimen no se considera un delito según el Islam o el derecho internacional. Por el contrario, se considera un derecho fundamental de las personas.

Los abusos que se cometen hoy en día en Irán van dirigidos a todos, desde los defensores de los derechos humanos, los derechos de las mujeres, los derechos de los jóvenes, los derechos de los profesores, etc. Muchos de nuestros compatriotas indefensos son ejecutados en secreto en las cárceles de todo el país, y muchos miles más esperan en el corredor de la muerte.

Muchos de nuestros compatriotas indefensos están siendo ejecutados en secreto en cárceles de todo el país, y muchos miles más esperan en el corredor de la muerte. Pensamos en sus angustiados padres, cónyuges e hijos y en cómo pasan sus días y noches. Pensamos en las mujeres que venden sus riñones para pagar dinero y comprar el no derramamiento de sangre de ( la víctima) y salvar a sus maridos de la horca.

Rohani dejó claro en una ocasión que las ejecuciones "se basan en la ley divina o en una ley aprobada por el Parlamento... Nosotros sólo somos los ejecutores". A pesar de sus diferencias, los mulás gobernantes comparten una visión común de las ejecuciones como medio para preservar su poder...

El objetivo de las ejecuciones

El único objetivo de los mulás es aterrorizar a la sociedad para sofocar la protesta social.
Han hecho del asesinato una rutina diaria. Al llevar a cabo los ahorcamientos públicos delante de los miembros de la familia e incluso de los niños, aplastan sus corazones, sus mentes y su conciencia.

Las ejecuciones, la tortura, la lapidación, la amputación de miembros y la enucleación de ojos han sido institucionalizadas y legalizadas por el régimen clerical.
El cumplimiento de los veredictos islámicos es un pretexto de los mulás para las ejecuciones. Sin embargo, la ley medieval de la "retribución" -con el pretexto de que los mulás ejecutan cada día a muchos de nuestros compatriotas- contradice el mensaje de misericordia y compasión del Islam. El dinamismo del Islam y del Corán rechaza tales veredictos inhumanos.

El poder y la existencia de esta teocracia dependen de la pena de muerte. De lo contrario, ¿cómo podría evitar los estallidos de ira de la población y sus crecientes protestas?
En ausencia de la pena de muerte, ¿cuál sería la herramienta de los mulás para privar a la gente de sus libertades? ¿Cómo pudieron extender su represión, terror y restricciones a los aspectos más íntimos de la vida de las personas? Sin ejecuciones, ¿cómo podrían los mulás subir los precios de los productos básicos varias veces al día? ¿Cómo pueden dilapidar los ingresos y la riqueza del pueblo iraní en sus guerras en Oriente Medio o saquear la riqueza nacional para derrocharla en su estilo de vida de ultralujo?

Pero la pregunta es: ¿por qué el mundo guarda silencio mientras los presos políticos de Irán son ahorcados o torturados hasta la muerte? ¿Por qué el mundo guarda silencio cuando se ejecutan adolescentes en Irán? ¿Y por qué esta salvaje dictadura no presiona para que se publique al menos la lista completa de los que ejecuta?

Hacer la vista gorda ante las violaciones de los derechos humanos y las libertades del pueblo iraní es la causa fundamental del fracaso de la política de Occidente no sólo hacia Irán, sino también en toda la región de Oriente Medio.

El único factor del acuerdo nuclear que podría obligar a los mulás a desistir completamente de sus ambiciones era condicionar el acuerdo al respeto de los derechos humanos del pueblo iraní.

Mientras los mulás tengan vía libre para ejecutar a los hijos de la nación iraní, también intensificarán sus amenazas en Oriente Medio y en todo el mundo.
Por eso digo a los gobiernos occidentales: condicionen sus relaciones con el régimen clerical al fin de las ejecuciones. Remitir el caso de la masacre de 1988 cometida por este régimen a un tribunal internacional para procesar a los autores de crímenes contra la humanidad, y presionar a la dictadura religiosa para que libere a todos los presos políticos.

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Sobre el tema de la libertad e igualdad de las mujeres en el Irán de mañana, subrayo los siguientes puntos:

1. Libertad y derechos humanos

- Las mujeres disfrutarán de todos los derechos humanos y libertades fundamentales en igualdad de condiciones;
- Independientemente de su etnia, religión, clase social, edad, y dondequiera que residan, ya sea en la ciudad o en el campo, las mujeres disfrutarán de los mismos derechos que los hombres en todas las esferas económicas, sociales y políticas. La discriminación (1) contra la mujer será abolida en todas sus formas.
- Las mujeres serán libres de elegir su lugar de residencia, su profesión y sus estudios. Tendrán derecho a elegir libremente a su cónyuge, a elegir libremente su vestimenta, a viajar libremente, a salir del país, a obtener la nacionalidad extranjera, a dar la nacionalidad a sus hijos, a divorciarse y a obtener la custodia y tutela de los hijos.
- La creencia en una determinada fe o religión no será causa de humillación para ninguna mujer, ni será un obstáculo para el acceso al empleo o a los recursos educativos y judiciales.

2. Igualdad ante la ley

- Las mujeres deben disfrutar de la protección de la ley en igualdad de condiciones que los hombres.
- Las mujeres deben tener acceso a recursos legales garantizados en caso de violencia, violación, discriminación y privación de libertad.
- Las mujeres deben tener los mismos derechos que los hombres ante los tribunales.
- Los tribunales deben considerar el testimonio y las declaraciones juradas de las mujeres igual que las de los hombres.
- La edad legal para las chicas es de 18 años. Las niñas no son consideradas responsables penalmente por debajo de esta edad.

3. Libertad para elegir la ropa

- Las mujeres serán libres de elegir su ropa.
- Se abolirá la ley sobre el velo obligatorio.
- Se suprimirán las leyes que prescriben una sanción administrativa por el hecho de que las trabajadoras o empleadas no lleven el velo.
- Las leyes escritas o no escritas sobre el control de la vestimenta o el comportamiento de las mujeres bajo la etiqueta de "malvestidas", que violan los derechos de las mujeres a la libertad y la seguridad, serán abolidas en el Irán de mañana.

4. Participación igualitaria en el liderazgo político

- Las mujeres deben tener derecho a participar en "la formulación de la política gubernamental y su ejecución, a ocupar cargos públicos y a desempeñar todas las funciones públicas en todos los niveles de gobierno".
- En particular, las mujeres deben tener derecho a participar en igualdad de condiciones en la dirección política del país.
- Propondré que, para eliminar la desigualdad, el gobierno nombre a mujeres en al menos la mitad de sus puestos. También propondré que los partidos políticos elijan a las mujeres como mínimo la mitad de sus candidatos para las elecciones parlamentarias.
- Deben abolirse todas las leyes que prohíben o restringen el acceso de las mujeres a los puestos directivos o a los altos cargos de la judicatura.

5. Igualdad en el ámbito económico

- Las mujeres tendrán los mismos derechos que los hombres en materia de herencia, contratos y  gestión de la propiedad indiferentemente de su Estado Civil.
- Las mujeres deben tener las mismas oportunidades que los hombres en el mercado laboral.
- Las mujeres deben recibir el mismo salario y las mismas prestaciones por el mismo trabajo. También deberían tener plena seguridad laboral y beneficios.
- En el acceso a la vivienda, a una nutrición adecuada, a los servicios médicos y al empleo, así como a las disciplinas deportivas y artísticas, las mujeres disfrutarán de las mismas oportunidades que los hombres.

6.  Derechos de Familia

- Las mujeres tendrán derechos libres e iguales para elegir, casarse o divorciarse de su cónyuge.
- La poligamia está prohibida.
- se prohíbe y sera tificado como delito el matrimonio antes de la edad legal. En la vida familiar, estará prohibido imponer cualquier obligación y restricción a las mujeres.
- Las responsabilidades familiares, como las tareas del hogar, el empleo, el cuidado de los niños y la educación, se repartirán por igual entre hombres y mujeres.
- Las mujeres tendrán derecho a la custodia de sus hijos.
- Se prohibirá el empleo de niñas menores de edad. Gozarán de privilegios especiales en el ámbito de la educación.
- Se prohíbe la inquisición del Estado y la injerencia en la vida privada de las mujeres.

7. Prohibición de la violencia

Las diversas formas de violencia contra las mujeres, la intimidación o la privación forzada de sus libertades son delitos.

8. La prohibición de la explotación sexual

- Las violaciones estarán prohibidas.
- La trata de mujeres y la prostitución forzada serán un delito y los responsables serán perseguidos.
- Cualquier persona que cometa delitos sexuales contra niños será procesada.
- Se prohibirá toda forma de explotación sexual de las mujeres bajo cualquier pretexto y se abolirán todas las costumbres, leyes y reglamentos que permitan a los padres, tutores o cualquier tercero relacionado con una niña o mujer entregarla a otra persona para su placer o explotación sexual bajo el pretexto del matrimonio o cualquier otra cosa.

9. Derogación de las leyes de la Sharia de los mulás

- Las leyes de la Sharia de los mulás no tendrán cabida en las leyes del Irán de mañana.
- La atención se centrará en "la derogación de todas las disposiciones penales que discriminan a las mujeres".
- Se aboliran todos los castigos penales brutales y atroces como la lapidación.
- Se abolirán todas las leyes que permiten los crímenes contra las mujeres bajo pretextos familiares.

10. Prestaciones sociales

- Las mujeres tendrán acceso a las prestaciones sociales, incluidas las pensiones, el desempleo, la vejez y otras formas de discapacidad, además del derecho a la licencia de maternidad durante el embarazo y el parto, y el derecho a una alimentación adecuada y a servicios gratuitos durante este período.
- El gobierno está obligado a proporcionar servicios de guardería a las mujeres trabajadoras. Todas las mujeres empleadas deben tener acceso a guarderías para criar a sus hijos.
- Las mujeres pertenecientes a minorías, las refugiadas o inmigrantes, las que viven en aldeas o zonas remotas, las desfavorecidas, las encarceladas, las niñas y las discapacitadas, las débiles o las ancianas, recibirán un apoyo financiero, educativo y médico especial por parte del Estado.
- Queda prohibido privar a las mujeres que trabajan con contratos temporales de las prestaciones sociales.
- Se prohíbe despedir a las mujeres o reducir su salario a causa del embarazo o el parto, u obligarlas a realizar trabajos peligrosos durante este periodo.
- Las mujeres disfrutarán, sin discriminación, del derecho a una vivienda adecuada como derecho a vivir en un entorno seguro, pacífico y digno. De manera que se les proteja de los desalojos forzosos y de la demolición de sus viviendas. Insistimos en la promulgación de leyes que impidan que las mujeres se arriesguen a perder sus hogares tras la muerte de sus maridos.
- El gobierno debe asumir la responsabilidad de apoyar a las mujeres que mantienen a sus familias.

Participación activa e igualitaria de las mujeres en el liderazgo político

Nuestra experiencia (en el movimiento de resistencia) es que es imposible romper la desigualdad sin un cambio. Hay que confiar a las mujeres más competentes las funciones de dirección sin el menor temor. La hegemonía de las mujeres en esta resistencia, como revuelta estructural, abrió el camino a las responsabilidades en todos los campos.

Gracias a este impulso, consiguieron adquirir nuevos valores y deshacerse de valores obsoletos y atrasados.
En primer lugar, creían en sí mismas y en sus capacidades. Y cuando se dieron cuenta de lo necesario que era su papel responsable para avanzar en la lucha contra la tiranía religiosa, abandonaron el mundo de la irresponsabilidad y la resignación, un mundo en el que las mujeres sólo ganan credibilidad dependiendo de alguien más, y entraron en el mundo de las mujeres responsables que lideran una lucha con todas sus consecuencias.

Se deshicieron de los contravalores de los celos, la rivalidad, el peso de los aspectos físicos como la apariencia del rostro y el cuerpo, la juventud y la vejez que devoran la energía de las mujeres. También han conseguido transformar la inestabilidad y la fragilidad en aplomo y solidez.
Han hecho retroceder el miedo al fracaso y a exponer sus debilidades ante la avalancha de dificultades, y en lugar de derrumbarse, han aprendido a cultivar en su interior la fuerza para superar el fracaso. Aprendieron que, en lugar de desesperarse, debían tener siempre esperanza y poner mucho empeño en el camino de la victoria.

En nuestro movimiento, las relaciones entre las mujeres se han transformado en hermanas de sangre que trabajan codo con codo, escuchándose y apoyándose mutuamente y asumiendo así las responsabilidades más difíciles. Han rechazado las rivalidades negativas para que el ascenso de una mujer sea un estímulo y una motivación para todas las demás. Y los esfuerzos colectivos para desarrollar las responsabilidades de otras mujeres se convirtieron en un valor.

Han llegado a creer que apoyando y cooperando con otras mujeres, refuerzan sus capacidades. De este modo, han adquirido la gran habilidad de poder dedicarse a los demás. Por eso han dirigido la ciudad de Ashraf en las batallas más difíciles y complejas durante diez años.

Para construir el Irán del futuro, debemos tener esta visión para establecer las instituciones democráticas de la sociedad. Esto significa que nuestra resistencia también está encargada de este misión constructora y fundadora de la resistencia del Pueblo iraní libre.
Si la democracia no se basa en la igualdad de mujeres y hombres, la participación igualitaria de todos, la libre elección de todos los componentes de la sociedad y la libre expresión sin condiciones, se desviará rápidamente y retrocederá.

Hoy, la igualdad en nuestro movimiento es una buena noticia para la sociedad iraní, especialmente para las mujeres y los jóvenes. Cuando atacamos el sexismo, destruimos la piedra angular del régimen del Líder Supremo. Cuando atacamos la misoginia de los mulás, atacamos el núcleo de su ideología. De este modo, ni el líder, ni la sharia de los mulás, ni las leyes, ni la cultura fundamentalista tendrán ninguna base.

Esto explica claramente por qué los mulás siguen atacando a los Muyahidines del Pueblo a gran escala y con demagogia. A sus ojos, el primer crimen de esta organización es su compromiso ilimitado con el cambio de régimen en Irán. Pero además, en la sharia de los mulás, el Muyahidín del Pueblo es culpable de un pecado mortal, porque la Resistencia iraní está convencida de que las mujeres merecen y deben ocupar el liderazgo del Irán democrático del mañana.
Porque es un movimiento que se ha levantado contra el liderazgo y la ideología imperantes para desarraigar ese poder, esa opresión y esa desigualdad.
(Discurso en la conferencia internacional por el Día de la Mujer, 9 de marzo de 2013)

Contra el velo obligatorio

Otro ámbito de violencia y coacción en Irán es el velo obligatorio. Las mujeres de Irán protestaron desde las primeras semanas del gobierno de Jomeini contra el velo impuesto. Al mismo tiempo, las mujeres del movimiento Mojahedin del Pueblo participaron activamente en las manifestaciones contra el velo obligatorio.
Hay toda una serie de normas que restringen las libertades personales y sociales de las mujeres en Irán. Se han creado múltiples organismos especiales exclusivamente para combatir a las mujeres que se consideran mal vestidas. De hecho, han convertido a Irán en una enorme prisión de mujeres. Por eso, una vez más, decimos: ¡Las mujeres deben ser libres en Irán! Deben elegir sus propias opiniones, su ropa y su vida. Y repetimos: ¡no al velo obligatorio! No a la religión obligatoria ¡No al gobierno obligatorio!
(Discurso en la conferencia de Mujeres Unidas contra el Fundamentalismo en el Día de la Mujer, 28 de febrero de 2016)

La misoginia es el eje sobre el que gira toda la represión de la sociedad y del que dependerá la supervivencia de la tiranía. La razón de la misoginia de este régimen no proviene del fanatismo o de los esfuerzos por preservar la castidad de la sociedad o los fundamentos de la familia. De hecho, bajo los mulás, la sociedad iraní ha asistido al derrumbe de los valores y, al mismo tiempo, al crecimiento de la prostitución.

La misoginia bajo el pretexto de la religión se ha vuelto sistemática porque es una palanca para imponer el monopolio del Guía Supremo.
En la órbita de la misoginia gravitan decenas de organismos represivos. Justifica el control permanente de la población en las calles, las patrullas y organismos como la "Oficina de lucha contra el vicio" o la "policía de seguridad moral", y una veintena de otros del mismo tipo. La represión de las mujeres con el pretexto del código de vestimenta sigue siendo el arma más eficaz para asfixiar a la sociedad y sofocar cualquier protesta.
Al encadenar a las mujeres por supuestas razones religiosas, los mulás han traspasado todas las fronteras y cruzado todos los límites. Se han dado carta blanca para interferir y controlar todos los ámbitos, incluyendo la educación, la administración y la producción, la contratación y el despido, el control permanente de las idas y venidas de las mujeres y los jóvenes en las calles, las redadas arbitrarias en los domicilios, la censura de libros, películas, teatro, música, el filtrado de Internet, páginas web, redes sociales, la fabricación de antecedentes penales y las redadas policiales en las fiestas.

Por eso, en el régimen de los mulás, el control de la ropa es tan importante en la política y las leyes. Por eso los mulás tachan de contrarrevolucionarios a quienes no respetan el código de vestimenta. Por eso, cada vez que el régimen sufre un revés político e internacional, o cada vez que se enfrenta a insurrecciones y protestas sociales, aumenta el número de ejecuciones y multiplica sus operaciones contra los "mal vestidos".

Los mulás saben que si renuncian al velo obligatorio o a una ley o política misógina, el poder de las mujeres avanzará a velocidad de vértigo para poner en marcha a toda la sociedad.

(Discurso del Día de la Mujer en París, 8 de marzo de 2015)

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 El Irán libre de mañana será un Irán no nuclear, libre de armas de destrucción masiva. Y se acompañará de la paz, la convivencia y la cooperación internacional y regional.

La resistencia iraní de principios de la década de 2000, con sus revelaciones documentadas, rompió con los 18 años de trabajo en secreto del régimen en pos de las armas nucleares. Hemos dado grandes pasos en esta dirección con el lema de un Irán no nuclear. (1)
En 2002, la resistencia iraní desveló las mayores instalaciones nucleares secretas del régimen. Y hasta ahora, ha hecho cientos de revelaciones sobre las facetas de este programa.

Por desgracia, tras el acuerdo nuclear de 2015, además de ofrecer megacontratos económicos al régimen iraní, Occidente ha hecho la vista gorda y ha guardado silencio sobre la beligerancia de los mulás y las intervenciones militares y terroristas en Siria y Yemen.
"Si los países del P5+1 hubieran adoptado medidas duras, el régimen iraní no habría tenido más remedio que abandonar la carrera nuclear.
En 2015, los partidarios del régimen afirmaron que, tras el acuerdo nuclear y el levantamiento de las sanciones, la situación en Irán cambiaría y avanzaría hacia la apertura. Sin embargo, en lugar de ello, la dictadura religiosa ha intensificado la represión interna y ha ampliado su programa de misiles balísticos y de guerra en Oriente Medio. Siempre hemos dicho que este régimen nunca será moderado.

Me gustaría recordar aquí que la resistencia iraní, antes y después del acuerdo nuclear y durante las negociaciones, advirtió constantemente que no se debían eludir las seis resoluciones del Consejo de Seguridad. (2)
En particular, hemos pedido el cese total del enriquecimiento y la aceptación del Protocolo Adicional, así como el libre acceso de los inspectores a las instalaciones sospechosas del régimen y a los centros de los pasdaran.
Antes de la firma del acuerdo nuclear en mayo de 1994, dije en una reunión en el Senado francés: "La experiencia de la Resistencia ha demostrado que los mulás sólo entienden el lenguaje de la fuerza.

Y subrayé que "es hora de que las grandes potencias pongan fin a su complacencia y a sus concesiones a la sanguinaria tiranía religiosa que es el banco central del terrorismo y ostenta el récord mundial de ejecuciones". Es hora de que reconozcan el derecho del pueblo iraní a la resistencia y a la libertad.

El día del acuerdo, el 14 de julio de 2015, volvimos a afirmar: "Un acuerdo que ignora y no insiste en los derechos humanos del pueblo iraní solo anima a este régimen a reprimir y ejecutar sin descanso, a violar los derechos del pueblo iraní y a pisotear la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Carta de las Naciones Unidas (...) porque el pueblo iraní es la principal víctima del malvado programa nuclear de este régimen." (3)

Permítanme recordar aquí los enormes prejuicios políticos que han dado a este régimen la oportunidad y la inmunidad para llevar a cabo sus crímenes, incluyendo
- concesiones políticas y financieras injustificables en el acuerdo nuclear de 2015,
- la suspensión de seis resoluciones de sanciones de la ONU a favor de los mulás,
- y la oposición a la ampliación de las sanciones armamentísticas contra el régimen.

Subrayo aquí que cualquier gobierno cebado por los colosales sobornos del régimen es una receta para el desastre del mundo. Y es un error creer que con la reducción de las sanciones internacionales, este régimen dejará de generar conflictos. Nunca lo hará. Paradójicamente, es a la sombra del acuerdo que se ha desatado el terrorismo del régimen en Europa.
 

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Notas:
- Discurso en la reunión de tres días del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán para el cuadragésimo aniversario de la fundación del NCRI (23-26 de julio de 2020)
2- La posición de Maryam Rajavi sobre la retirada "impuesta" por el régimen de su proyecto de bomba atómica en las conversaciones de Ginebra
3- La posición de Maryam Rajavi sobre el acuerdo nuclear entre el régimen de los mulás y los países del P5+1
4- Extracto de los discursos y entrevistas de Maryam Rajavi:
Entrevista con la revista El Español - 8 de febrero de 2020
Mensaje para la celebración del Nowruz en el Parlamento francés - 11 de abril de 2011
Concentración anual de la resistencia en Ashraf - 13 de julio de 2019
Discurso en vísperas de la Asamblea General de las Naciones Unidas - 19 de septiembre de 2019

 
Maryam Rajavi: David Amess, el gran defensor de la libertad y los derechos humanos

Tras el brutal y terrorista asesinato de Sr David Amess, diputado británico y gran amigo de la Resistencia iraní, se celebró una ceremonia en su honor en Ashraf-3, en Albania, en presencia de miembros y funcionarios de la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán (PMOI/MEK)

En la ceremonia, Maryam Rajavi depositó flores a los pies de un gran retrato de David Amess y rindió homenaje a su memoria. En su elogio, dijo:

Me ha entristecido profundamente la noticia del brutal asesinato de Sr David Amess, un gran y querido amigo de la Resistencia iraní durante tres décadas.
Todos los miembros de la Resistencia iraní y el pueblo iraní hemos perdido a un amigo excepcional.

El pueblo británico y el mundo han perdido a un gran defensor de la libertad y los derechos humanos.

Quisiera expresar mi más sentido pésame a la familia de Sr David, en particular a su esposa Julia, a los miembros del Comité Parlamentario Británico para la Libertad de Irán, a sus amigos, a sus colegas y al pueblo británico.

Pero no estamos aquí sólo para lamentar la muerte de Sr David. También estamos aquí para celebrar su vida y sus logros. Creo firmemente que ahora se ha unido a todos los que dieron su vida por los derechos humanos, la democracia y la justicia, de los que fue un incansable defensor.

De hecho, era un enemigo de las dictaduras y, en particular, de la dictadura de los mulás. Por eso, después de tres décadas de apoyo a la resistencia del pueblo iraní, es ahora un mártir de la libertad. Hay mucho que decir sobre el carácter de Sr David, su amabilidad, compasión, gran corazón, integridad moral, principios y valores.

Lo que más me llamó la atención en mis numerosos encuentros con él fue su constante sonrisa y su compromiso con los valores humanos.

En la victoria o en la derrota, en los buenos y en los malos momentos, siempre sonreía y decía a todos los que le rodeaban que perseveraran. Nuestro movimiento de resistencia tiene una enorme deuda de gratitud con Sr David. Estuvo activo en muchos frentes:

En 2007, se unió a 34 de sus colegas parlamentarios para impugnar con éxito la etiqueta de terrorista por motivos políticos que se le había asignado a la PMOI a instancias del régimen iraní.

Sus incesantes esfuerzos por garantizar la seguridad de los luchadores por la libertad iraníes, miembros de la PMOI, en el campo de Ashraf y en el campo de la Libertad en Irak ;

y su campaña para garantizar su reasentamiento seguro en países europeos, incluida Albania, a partir de 2012.

Vino a Ashraf 3 tan pronto como pudo para visitar a los miembros de la PMOI que le quieren mucho. A partir de ahora echarán de menos a David Amess.

Su legado y su memoria permanecerán para siempre en la historia de Irán. Todos esperamos el día en que, en un Irán libre, podamos rendirle un homenaje digno de sus esfuerzos por la libertad.

El brutal asesinato de Sr David es una llamada de atención al mundo sobre los peligros del fundamentalismo, el extremismo y el terrorismo.

Una vez más, expreso mi más sincero pésame a su familia, a todas sus señorías y al pueblo británico.

Resumen

Los trabajadores contratados iraníes han estado en huelga dos veces desde el año pasado. Comenzaron su primera ronda de huelgas en julio de 2020, que duró un mes y medio. Amenazaron con reanudarlas a partir de marzo de 2021 si los funcionarios del régimen se negaban a satisfacer sus demandas.

Los trabajadores del petróleo iniciaron finalmente la segunda fase de la huelga en marzo de 2021. Esta vez la huelga fue más amplia que antes. Lanzaron una campaña conocida como 10-20, que significaba que trabajarían durante veinte días y tendrían diez días de vacaciones pagadas y serían considerados trabajadores oficiales. Esta campaña ha continuado hasta el día de hoy.

La nueva ola de huelgas se ha extendido por todo Irán. Decenas de miles de trabajadores se manifestaron en 114 ciudades. En la actualidad, más del 40% de los trabajadores siguen en huelga, y el 60% ha vuelto al trabajo. La huelga de los trabajadores petroleros iraníes ha recibido una amplia cobertura mediática en todo el mundo, y muchos sindicatos nacionales e internacionales la han apoyado.

"En las redes sociales han circulado imágenes que muestran a trabajadores de la construcción de 60 instalaciones petroleras y petroquímicas, principalmente en el sur del país, rico en petróleo, abandonando el trabajo en señal de protesta", informó AP el 30 de junio.

Funcionarios del régimen, incluido el ex presidente Mahmud Ahmadineyad, también advirtieron de las consecuencias de la huelga de los trabajadores del petróleo.

"Advierto a todas las autoridades y funcionarios interesados que ignorar las protestas de quienes han encontrado bloqueadas todas las formas habituales de expresar sus demandas no tendrá buenas consecuencias", dijo.

La Sra. Maryam Rajavi, presidenta electa del NCRI, hizo un llamamiento a todos los trabajadores y jóvenes para que apoyen a los huelguistas. También subrayó que "la represión y la expulsión intensificarán la ira de los trabajadores y obreros contra el régimen antilaboral e inhumano, y reforzarán la determinación de la población de derrocar el régimen e instaurar la libertad y la justicia."

Hail to the striking oil workers and laborers. I urge all workers and youths to support them. So long as the mullahs’ inhuman and anti-worker regime rules #Iran, poverty, high prices, and unemployment will be on the rise. #IranProtests

— Maryam Rajavi (@Maryam_Rajavi) June 22, 2021

Es fundamental comprender las reivindicaciones de los trabajadores, lo que han conseguido, su situación actual y lo que ocurrirá en el futuro. Las reivindicaciones generales de los trabajadores son las siguientes

- Veinte días de trabajo y diez de descanso: Como muchos trabajadores viven lejos de su lugar de trabajo, tienen que dormir en el mismo. Por lo tanto, debido al largo viaje de vuelta a casa, sólo tienen entre seis y cuatro días de descanso.


- Duplicación de los salarios en todos los niveles.

- El salario de un trabajador no debe ser inferior a 12 millones de tomanes, que, dada la tasa de inflación cada vez mayor, ya está en el límite del umbral de pobreza oficial.

- Retorno de los trabajadores despedidos durante la huelga.

- Seguridad laboral: los contratos de los trabajadores deben estar escritos, formalizados y garantizados al menos hasta el final del proyecto.

- Los contratistas deben ser retirados del proyecto y los trabajadores deben trabajar para la empresa matriz o la compañía petrolera iraní.

- Las autoridades deben poner fin a la situación inhumana de los campamentos donde residen los trabajadores mientras trabajan. En la actualidad, los trabajadores reciben apenas suficiente comida para sobrevivir y son tratados como esclavos. Los campamentos no tienen calefacción ni aire acondicionado. Mientras los trabajadores trabajan duro durante 12-13 horas al día, apenas encuentran un lugar para dormir en el campamento. En la mayoría de las refinerías e instalaciones, hay tres baños en un dormitorio por cada 100 trabajadores. La mayoría de los campamentos no tienen comedor. Las botas que se entregan a los trabajadores son sólo de tres o cuatro tallas y no se ajustan a los pies de los trabajadores. No hay detergente ni alcohol en los campamentos. Y sobre todo, los salarios de los trabajadores se retrasan constantemente a pesar de estas dificultades.

La situación actual

El régimen ha nombrado a directivos de la compañía petrolera iraní que niegan a los trabajadores sus derechos básicos. El gobierno ha anunciado oficialmente que los trabajadores deben tratar con sus directivos y empresas contratantes, no con el gobierno. Por lo tanto, se niega a asumir la responsabilidad.

Además, el régimen iraní ha intentado en repetidas ocasiones intimidar o sobornar a los trabajadores para evitar que continúen con sus huelgas. Hasta ahora, ha conseguido que el 60% de los trabajadores vuelvan a sus puestos de trabajo. Estos trabajadores se enfrentan a las mismas circunstancias y a la presión de sus empleadores, mientras que muchos están amenazados de despido.

Mientras tanto, algunos trabajadores y empleados oficiales del sector petrolero se han puesto en huelga.

Lista de trabajadores de algunos centros que se han sumado a la huelga:

1- Trabajadores contratados de Gachsaran Petrochemical

2- Contratados de la Fundación Shayan de la Refinería de Behbahan Bidboland Fase 2

3- Ingeniería civil de la fase 14 de South Pars, Assaluyeh

4- Petroquímica de Bushehr, Industria Elixir Fase 14

5- Compañías de petróleo y gas de South Pars, campo de gas de Assaluyeh

6- Empresa Sina Sanat Ahmadpour en ASU de la provincia de Khuzestan, ciudad de Ahvaz.

7- Trabajadores de la Compañía Petroquímica del Golfo Pérsico "Sadaf", Teherán.

8. Empresa petrolera de arcilla y cartón en la provincia de Fars, Kazerun

9- Refinería South Adish de Kangan - Tanques esféricos y cilíndricos de Karami Contracting y Rajan Company.

10 - Jahan Pars Petrochemical Company, Teherán.

11. Satrap Sanat South Pars Company de Bushehr.

12- Trabajadores de la Compañía de Refinación Sina Qeshm

13- Compañía Tavanmand, fases 22 y 24 de South Pars, Assaluyeh

14- Trabajadores de la refinería de petróleo de Teherán.

15- Farjud en el sitio 1 de Bushehr

16 - Trabajadores de la refinería Adish South en Teherán.

17 - Pars Phenol Kar y todas las fuerzas petroquímicas de Pars Phenol de la empresa Sina Sanat en Assaluyeh.

18- Planta petroquímica de Bushehr 1 Samsam Sanat Contracting

19 - Trabajadores de la refinería de Tondgovian en Teherán.

20- Trabajadores de la planta petroquímica de Dena Assaluyeh

21 - Trabajadores de la empresa Jahan Pars Assaluyeh

22 - Trabajadores contratados de la empresa Payndan en la fase 14 de Assaluyeh.

23 - Trabajadores de la empresa Lidoma South Pars en la fase 13 en Assaluyeh.

24 - Trabajadores de la fase 13 (fase Akhtar) de South Pars, Assaluyeh.

25 - Trabajadores de soldadura en los tanques esféricos de Bushehr Petrochemical.

26 - Edificio de máquinas de Arak

27 - Proyecto de la empresa Farab en la central eléctrica de Bidkhoon Assaluyeh

28 - Todos los trabajadores formales e informales de las fases 11, 12, 13 y 14 y los trabajadores contratados en las otras 24 fases de Assaluyeh.

29 - Refinería de Abadán

30 - Trabajadores de la fase 13 de Kangan.

31- Trabajadores de la refinería Bidkhoon Assaluyeh.

32 - Trabajadores del proyecto de la refinería de Abadan de la EJC.

33 - Trabajadores contratados de Haji Portehran

34- Trabajadores de la compañía de tanques de petróleo de Qeshm.

35- Operaciones marítimas de la Compañía de Terminales Petroleras de Irán, Khark.

36- Cemento Sepahan Isfahan

37- Empleados de la empresa AGC, fase 2 de la refinería de Abadan

38- Compañía de Electricidad e Instrumentación ILD ubicada en el Puerto Tonbak de South Pars Assaluyeh.

39 - Kayhan Pars Ahvaz

40- Empresa de construcción Padtehran

41- Trabajadores oficiales del petróleo en la refinería de Abadan.

42- Compañía de Teherán Sur situada en el puerto de Mahshahr

43- Empresa petrolera que trabaja en Bandar Abbas Oil Company

44- Empresa Mobin Sanat que trabaja en Adish Petro-Refining, Teherán.

45- La empresa Rajan trabaja en Adish Refining, Teherán

46- Empleados de la central eléctrica de Ramin en la ciudad de Ahvaz.

47 - Petroquímica Damavand Bushehr

48- Dena Assaluyeh Petrochemical

49 - Empresa D-Polymer en Assaluyeh Petrochemical Industries.

50- Trabajadores contratados de Butia Steel en Kerman.

51 - Trabajadores contratados en la empresa Sazeh Farafan Qeshm.

52 - Trabajadores en 2 proyectos de Sauce Largo

53 - Trabajadores de la revisión en la provincia de Bushehr.

54- Trabajadores de la central de ciclo combinado de Jahrom

55- Trabajadores de la empresa Darya Sahel Jafir

56- Trabajadores de rayos X en la central eléctrica de Bidkhoon Assaluyeh

57- Trabajadores de la bomba en Bandar Abbas No. 5

58- Trabajadores contratados en la refinería de Isfahan.

59 - Trabajadores contratados en Jahan Pars Ilam

60 - Trabajadores de la empresa Pishro Sanat en la petro-refinería de Adish, Teherán.

61 - Trabajadores de la ODCC en la refinería de petróleo de Isfahan.

62 - Trabajadores de Gamma Assaluyeh

63 - Trabajadores de Radiografía Nima de Azmoon Steel que trabajan en la refinería de Abadan.

64- Trabajadores de la empresa de radiación Pishtazan Aria que trabajan en la refinería Abadan 2.

65- Trabajadores de la empresa de radiografía Pishgaman Technologies Pars trabajando en la fase 2 de la refinería de Abadan.

66- Trabajadores de la empresa Gohar Zamin en Sirjan

67 - Trabajadores del proyecto Sadaf Jahanpars Assaluyeh

68 - Trabajadores de la empresa Sazeh Pod Bushehr.

69- Trabajadores de la refinería de gas Dehloran NGL3100.

70- Trabajadores de Gamma Jask

71 - Trabajadores de Lordegan Petrochemical

72 - Trabajadores de la refinería de gas Parsian Lamerd.

73 - Camioneros de la compañía petrolera Dehloran.

74 - Trabajadores de la central eléctrica de Andimeshk

75 - Los trabajadores de la petroquímica de Ardabil se unen a las huelgas generales de los trabajadores del petróleo, el gas y la petroquímica de Ardabil.

76 - Empleados de la compañía petrolera Gachsaran.

77 - Soldadores trabajando en la central eléctrica de Bidkhoon Assaluyeh.

78 - Contratistas Soltani y Heydari trabajando en la línea de 64 pulgadas de Assaluyeh.

79 - Algunos trabajadores de la empresa Niroo Gostar Minab Hormozgan.

80- Trabajadores de la empresa Darya Sahel, línea de transmisión Rasht-Stara.

81 - Trabajadores de la refinería Jafir de Ahvaz.

82 - Soldadores de la empresa Shimbar trabajando en el oleoducto Teherán-Tirán.

83 - Huelga de los trabajadores de la central eléctrica de ciclo combinado de Chabahar Fuerzas Kianpour Chabahar Power Plant Contracting.

84- Línea Zahedan de 36 pulgadas

85 - Línea 48 de Kerman, empresa Asia Haft Sang Kerman.

86 - Soldadores de la empresa Darya Sahel Rasht y bomberos conductores de Rasht.

87 - Trabajadores de la estación de bombeo de Firoozabad.

88 - Trabajadores contratados por Iraj Faramarzi

89 - Trabajadores de Pisa en Iranshahr.

90 - Trabajadores de la empresa Darya Sahel, línea Qeshm.

91 - Trabajadores de la empresa minera Behdad Pasargad Fars.

92- Trabajadores de ODCC de la refinería de Abadan.

93- Trabajadores de la empresa Arsan Tose'e, Teherán.

94 - Trabajadores de la empresa Petunia Teherán.

95 - Trabajadores de la refinería de Kangan

96 - Trabajadores de la empresa Avijeh Sanat Toos.

97 - Trabajadores de Keyvan Hafshjan Izeh Khuzestan

98 - Trabajadores de soldadura contratados por Farhadi que trabajan en Chabahar.

99 - Trabajadores de la empresa minera Behdad Pasargad en Mashhad.

100 - Trabajadores del Grupo de Ingeniería Civil, Sepahan, Campus de Isfahan.

101- Empresa de instalación de Pouya de Pars Isfahan

102- Compañía de Rugby de la Refinería de Isfahan

103- Industria de contratos de elixir de la refinería de Abadan

104- SCAF Abadan Refinery Contracting Company

105- Empresa Abad Rahan Pars Bandabbas

106- Trabajadores de la central Bostano de la empresa de instalaciones eléctricas Assaluyeh

107- Trabajadores de la central eléctrica de Bostan


El anterior

Hay que tener en cuenta que, dado que la economía iraní depende del petróleo, las huelgas de los trabajadores del sector tendrían un impacto significativo en la economía del país. En noviembre de 1978, una huelga de 37.000 trabajadores de las refinerías de petróleo iraníes redujo la producción de 6 millones de BPD a unos 1,5 millones de BPD. Como resultado, la economía iraní se paralizó y posteriormente se derrumbó, impidiendo que el régimen del Sha alimentara su opresión. Cabe señalar que el último monarca iraní no estaba sujeto a sanciones. Como resultado, las huelgas provocaron un aumento de los precios del combustible en todo el mundo y causaron escasez de combustible y largas colas en las gasolineras.

Las exportaciones de petróleo del régimen iraní están sujetas a sanciones, que reducen considerablemente los ingresos de Irán por este concepto. La huelga de los trabajadores del petróleo podría reducir aún más los ingresos del régimen, que los mulás necesitan desesperadamente para alimentar su maquinaria de guerra y seguir oprimiendo al pueblo iraní.

Artículo fuente 

Según un informe publicado en agosto de 2020 por el periódico estatal Tejarat News, aproximadamente 26,5 millones de personas, es decir, un tercio de la población iraní, vivían en la pobreza absoluta en 2020. Esto supone un aumento del 38% respecto a 2019.
El umbral de pobreza actual en Irán es de 10 millones de tomanes (370 dólares) al mes.
En marzo, el Ministro de Trabajo iraní dijo que un trabajador recibe 2,55 millones de tomans al mes (si se le paga), lo que sólo alcanza para seis días de manutención.
En septiembre, la esposa de un trabajador se suicidó porque su marido no había recibido el salario de cinco meses. Este año se han producido varios casos de suicidio entre los trabajadores iraníes a causa de los salarios impagados.
Los profesores de la escuela pública ganan unos 3 millones de tomans al mes.
Los pensionistas iraníes reciben menos de 3 millones de tomans al mes.
Una investigación realizada este mes por el Instituto de Nutrición e Industria Alimentaria ha demostrado que un tercio de los ancianos de Teherán están desnutridos.
También este mes, un experto en nutrición de la Universidad Beheshti de Teherán afirmó que el 15,4% de los niños iraníes estaban desnutridos y el 10,9% tenían un peso inferior al normal.
Y ello a pesar de que Irán tiene una de las mayores reservas de petróleo del mundo.

La riqueza del país se desperdicia en el programa nuclear de Irán, el terrorismo y el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica.
¿A dónde va el dinero?
Régimen sirio: 15.000 millones de dólares al año
Milicias proiraníes en Irak: 150 millones de dólares al año
Hezbolá: de 700 a 800 millones de dólares al año
Hamás y PIJ: 100 millones de dólares al año
(Estadísticas FDD 2018)
En 2019, la embajada de Estados Unidos en Bagdad estimó la riqueza del líder supremo de Irán, Jamenei, en unos 200.000 millones de dólares.

 
La Resistencia iraní, que lucha por la instauración de la libertad, la igualdad y la democracia en Irán, con una república basada en la separación de la religión y el Estado, subraya su compromiso de recuperar los derechos humanos en Irán y abolir la pena de muerte tras el derrocamiento de la dictadura religiosa. 

Se compromete a adherirse plenamente a la Declaración Universal de Derechos Humanos, al Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, a la Convención contra la Tortura y a la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. También apuesta por un sistema judicial moderno basado en el principio de presunción de inocencia, el derecho a la defensa, el derecho a la justicia, el derecho a un juicio público y la plena independencia de los jueces. 

-La dictadura religiosa ha violado ampliamente el derecho a la vida de los iraníes. Desde el primer día, se ha basado en la destrucción de los derechos humanos en Irán: con la guerra contra el pueblo del Kurdistán, la ejecución de jóvenes y la masacre de aldeanos kurdos, la matanza de la población árabe de Juzestán, el asesinato y el encarcelamiento de miembros y simpatizantes de la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán (PMOI) en todo el país.

Las violaciones de los derechos humanos continuaron con las ejecuciones masivas (a veces cientos al día) de miembros de la PMOI y otros combatientes de la resistencia en la década de 1980. Esto continuó con la masacre de 30.000 presos políticos en 1988. En la actualidad, hay una larga lista de casos criminales de los que el régimen no ha rendido cuentas: los asesinatos en serie, las mutilaciones de sacerdotes cristianos, la matanza de insurgentes en Qazvine en 1993, los crímenes en la prisión de Kahrizak en 2009, el asesinato de la fotoperiodista Zahra Kazemi, y los asesinatos y masacres en el campo de Ashraf y el campo de la Libertad en Irak por parte de la Fuerza Qods y los secuaces de Jamenei. 

-El número de ejecuciones políticas se estima en 120.000. Sin embargo, es imposible proporcionar una estimación del número de ejecuciones ordinarias. La ejecución de jóvenes por delitos cometidos cuando eran menores es otra atrocidad que el régimen de los mulás comete constantemente y por la que ya ha sido calificado como el "último verdugo de niños" (4) por Amnistía Internacional.

- La dictadura religiosa ha privado al pueblo de Irán de participar en el destino político de su sociedad y su país. Se prohíbe la lucha política, las asociaciones y las reuniones, así como la circulación de información a través de publicaciones u otros medios independientes de las autoridades.
Para existir, un partido debe "declarar claramente en sus estatutos su compromiso con la Constitución y el principio del Líder Supremo". La oposición al régimen es un delito y cualquier contacto con la PMOI conlleva fuertes sanciones. A los iraníes se les niegan las elecciones libres. Notorios torturadores, miembros de las comisiones de la muerte de la masacre de 1988, comandantes de los pasdaran ocupan los asientos de la presidencia de la República, del parlamento o de la Asamblea de Expertos.
- La tiranía religiosa ha privado al pueblo iraní del derecho a disfrutar del Estado de Derecho, sustituyéndolo por un autoritarismo absoluto. El artículo 57 de la Constitución del régimen añadió la palabra "absoluto" al "poder del jurisprudente", otorgando al Líder Supremo poderes y autoridad ilimitados. En la práctica, todo el poder público en Irán está en manos de este individuo. De hecho, el uso arbitrario del poder es una realidad permanente bajo el régimen clerical y muchos artículos de la Constitución justifican la supremacía del líder de los mulás.
-El despotismo religioso ha privado al pueblo iraní del "derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión".
El régimen iraní siempre ha acosado, detenido y eliminado a opositores y seguidores de diversas religiones, como cristianos, judíos, bahaíes, suníes, derviches Ahl-e Haq y Gonabadi, y chiíes que se oponen al Líder Supremo de los mulás. La inquisición es un procedimiento de selección institucionalizado para la educación y el empleo. La excomunión religiosa y las acusaciones de herejía son herramientas de represión del régimen.

-Los iraníes se ven privados del "derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes" (artículo 8 de la Declaración Universal de Derechos Humanos). Estos tribunales no existen en Irán. En cambio, hay tribunales injustos que funcionan según la voluntad del juez religioso que preside o de los torturadores y represores, sin ningún respeto por el debido proceso legal.
El artículo 167 de la Constitución del régimen pone la suerte de los acusados o denunciantes y sus derechos en manos de los jueces designados por el líder supremo que los juzgan arbitrariamente y al deseo del Régimen. Cada juez tiene su propia interpretación de las llamadas "fatuas creíbles" -el alias del libro Tahrir Al-Vassileh escrito por Jomeini- que es la base de su decisión.
Muchos acusados no tienen abogado o tienen que aceptar abogados de oficio que a menudo actúan en contra de los intereses de sus clientes. En algunos casos, a los abogados que intentan defender a sus clientes se les niega el acceso a sus expedientes y, si insisten, son perseguidos y a veces condenados a largas penas de prisión.
-Las leyes civiles del régimen se basan en la discriminación de la mujer. El Código Penal del régimen -el llamado Código de Castigos Islámicos- fue redactado enteramente sobre la base de castigos corporales como la ejecución, la tortura y la flagelación. Además de castigos inhumanos como la crucifixión, la defenestración, la amputación, etc., prescribe la pena de muerte en más de 100 casos y la flagelación en otros 50.
En el caso de los opositores políticos, el régimen ha inventado 74 formas de tortura aplicadas en sus prisiones. La agresión sexual a las presas se utiliza en las cárceles como método sistemático de tortura. La negación de la atención médica condena a los presos enfermos a la muerte. Es un método de ejecución utilizado contra los presos políticos.
- El régimen clerical ha eliminado el derecho del pueblo iraní a tener libre acceso a la información y a comunicar libremente sus ideas. Las publicaciones en línea y los sitios web no afiliados al régimen no están permitidos. Ningún libro puede publicarse sin pasar por la censura. Las conversaciones telefónicas son escuchadas y la televisión por satélite es interferida de forma organizada por los pasdaran. Los blogs, los sitios web, los correos electrónicos y las actividades en las redes sociales están totalmente controlados por las fuerzas de seguridad. La Dirección de la Presidencia y varias otras instituciones participan en el filtrado de sitios web y en la supervisión de las actividades de los medios sociales. 

- Aunque Irán es un país con múltiples minorías étnicas, el régimen religioso les ha privado de la igualdad de derechos, del bienestar, de la atención médica, de la educación, de los servicios urbanos y rurales, de una vivienda adecuada y de la comunicación en su lengua materna. Esto incluye a árabes, turcos, kurdos, turcomanos, baluches, qashqais, lors y bakhtiaris.
- A las mujeres de Irán se les niega la igualdad de derechos en todos los asuntos políticos, económicos, educativos, judiciales y familiares. Se les prohíbe ejercer determinadas profesiones, incluido el cargo de juez, estudiar decenas de materias, entrar en los estadios para ver competiciones y practicar determinadas actividades deportivas, por citar sólo algunas.
Las mujeres son sometidas a un control implacable y a humillaciones, sobre todo con el pretexto de que llevan un velo inapropiado. El número de organismos gubernamentales que controlan el velo obligatorio es de 27. Las bandas patrocinadas por el Estado atacan a las mujeres con ácido.
- Las violaciones de los derechos humanos del pueblo iraní para consolidar el régimen represivo de los mulás también van acompañadas de graves violaciones del derecho a la propiedad. Esto es contrario a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en particular al artículo 17. La confiscación de las casas y de todos los bienes de los opositores políticos; la agresión a las tierras, los pastos, los bosques y las montañas de la población; la confiscación de un gran número de casas, inmuebles y propiedades por parte del "personal ejecutivo" del líder supremo de los mulás (a menudo sin ninguna razón ni pretexto); el saqueo de la mayoría de las empresas e institutos públicos con ánimo de lucro, que permite a la familia de Jamenei y a sus Guardias Revolucionarios dominar más de la mitad del producto nacional bruto del país, etc., son sólo ejemplos de las flagrantes violaciones del derecho de propiedad. son sólo ejemplos de las flagrantes violaciones del derecho a la propiedad cometidas por las autoridades.
- Bajo el régimen de los mulás, al pueblo iraní se le niega el derecho a formar sindicatos independientes de trabajadores y empleados y organizaciones estudiantiles independientes.
- El pueblo iraní se ve privado del derecho a conocer los nombres de las víctimas de la masacre de 1988 o de las ejecuciones de la década de 1980, así como la ubicación de las fosas comunes. Desde la masacre, cada vez que las familias han descubierto rastros de fosas comunes de los mártires, el régimen ha dañado las fosas, las ha cubierto con hormigón o ha construido edificios sobre ellas.