Reza Pahlavi: «la otra cara» del autoritarismo y un obstáculo para la formación de un levantamiento popular independiente

En un contexto en el que las protestas nacionales del pueblo iraní continúan con un altísimo costo humano, Reza Pahlavi vuelve a intentar presentarse, mediante una intensa exposición mediática, como una supuesta “opción de transición”. Estos intentos no surgen del corazón de la lucha, sino desde fuera del campo de batalla y después de que la sangre de miles de manifestantes haya sido derramada. Se trata de un patrón que recuerda una experiencia bien conocida en la historia contemporánea de Irán: **surfear la ola de un levantamiento popular para apropiarse del poder político**.

 Política sin costo: los medios en lugar de la organización

Reza Pahlavi, a través de una serie de mensajes, se mueve siempre detrás de las protestas populares y, en lugar de presentar un programa claro para una transición democrática, se limita a promesas vagas y declaraciones vacías.

En estas apariciones, sin asumir ninguna responsabilidad ni costo político, llama a la gente a salir a las calles; pero al mismo tiempo no presenta cifras de las víctimas ni propone mecanismos concretos para apoyar a los manifestantes. Se trata, en la práctica, de **una invitación a una acción de alto riesgo sin ningún compromiso político real**.

La contradicción como método

En los últimos años, Reza Pahlavi ha adoptado repetidamente posturas contradictorias:

* desde afirmar que “no desea regresar a Irán” hasta declarar su “disposición a volver al país”

* desde su famosa frase “el cambio de régimen no está en mi vocabulario” hasta presentarse hoy como “líder del período de transición”

Estos cambios no son el resultado de una evolución intelectual, sino una señal clara de **oportunismo político en momentos de crisis**: un intento de subirse a una ola cuyo costo ha sido pagado por otros.

 La legitimidad: preguntas sin respuesta

Reza Pahlavi nunca ha respondido de manera clara a las siguientes preguntas fundamentales:

* ¿De dónde proviene su legitimidad política? ¿De la herencia?

* ¿Por qué sigue utilizando el título de “príncipe”?

* ¿Está dispuesto a condenar explícitamente los crímenes estructurales del período Pahlavi?

* ¿Cuál es su posición respecto a la forma del futuro sistema político, los derechos de las minorías y la descentralización del poder?

* ¿Qué respuesta tiene sobre las enormes fortunas acumuladas por la familia Pahlavi?

El silencio o la evasión frente a estas preguntas revelan una profunda falta de compromiso con la transparencia democrática.

 Vínculos con las fuerzas represivas: una señal de alarma grave

En una entrevista realizada en 2018, Reza Pahlavi declaró abiertamente que mantiene “contactos bilaterales” con la Guardia Revolucionaria (IRGC) y la milicia Basij, y que considera a estas fuerzas “necesarias para la transferencia del poder”. Esta postura demuestra claramente que no piensa en desmantelar la maquinaria represiva, sino en **reciclarla bajo una nueva forma**.

Asimismo, en una aplicación afirmó que miles de miembros de las fuerzas represivas se han puesto en contacto con él; las mismas fuerzas que, según la Resistencia iraní, asesinaron a más de 3.000 personas en las calles durante las protestas de 2026.

Una transición democrática apoyada en las mismas instituciones que han reprimido brutalmente al pueblo constituye una contradicción insoluble.

 Un legado que se niega

Reza Pahlavi nunca ha condenado de forma clara e incondicional los crímenes estructurales del período Pahlavi:

desde el golpe de Estado de 1953 contra el gobierno de Mosaddegh, hasta la SAVAK, la tortura sistemática, el sistema de partido único y la corrupción financiera a gran escala. Esta negación histórica demuestra que el problema no es solo “el padre”, sino **la concepción misma del poder**.

 Conclusión

Reza Pahlavi no es el representante del levantamiento popular, sino **un obstáculo para la construcción de una alternativa independiente, responsable y democrática**. Intenta reproducir la lógica del autoritarismo utilizando el lenguaje de la democracia; una lógica que ya ha conducido a una catástrofe bajo la República Islámica.

El lema actual del pueblo iraní no es casual:

**«Muerte al opresor, sea el Shah o el Líder»**.

El futuro de Irán no está en el retorno de una monarquía hereditaria ni en la continuidad del velayat-e faqih, sino en el establecimiento de una **república secular, democrática y basada en la libre voluntad del pueblo**.

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Maryam Rajavi: El pueblo de Irán está decidido a derrocar el régimen criminal de Jamenei

Hoy marca el final de la segunda semana del poderoso levantamiento del pueblo iraní. Buscan el derrocamiento de la dictadura religiosa. Hasta ahora, el levantamiento se ha extendido a 190 ciudades y ha sacudido al régimen hasta sus cimientos.
Las Unidades de Resistencia, junto con el pueblo, han liberado repetidamente partes de varias ciudades.
Esta es una experiencia práctica para la libertad final de todo el país.

El pueblo iraní busca una república democrática

Jamenei dijo que no cedería ante el pueblo.
Pero el levantamiento ha demostrado que la voluntad del pueblo y de la resistencia es más fuerte que la Guardia Revolucionaria y decenas de instituciones de seguridad y militares del régimen.
Por supuesto, nuestro pueblo ha pagado un alto precio, con la pérdida de muchas vidas jóvenes.
Ellos representan las legítimas demandas del pueblo, que quiere una vida basada en la dignidad humana: una república democrática, con la separación de la religión y el Estado, y la igualdad de género.
Hacemos un llamado a la comunidad internacional para que cumpla una responsabilidad largamente postergada: reconocer la lucha del pueblo iraní y el combate de los jóvenes manifestantes para derrocar la dictadura religiosa.

Message on the 14th day of the Iranian people’s nationwide uprising
The People of Iran are determined to topple Khamenei’s criminal regime#IranProtestshttps://t.co/tImrq4fVNs pic.twitter.com/5LkwmE3DIW

— Maryam Rajavi (@Maryam_Rajavi) January 10, 2026

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Cada barril de petróleo que venden los mulás se convierte en una bala que mata a quienes exigen libertad y democracia.

Tanto la sociedad iraní como el régimen gobernante avanzan, a una velocidad sin precedentes, hacia una nueva situación. El régimen, tras 47 años de dictadura, corrupción y derramamiento de sangre, ha llegado a un callejón sin salida. No tiene camino ni hacia adelante ni hacia atrás, y es incapaz de satisfacer siquiera las necesidades más básicas del pueblo iraní. Y el pueblo ya no está dispuesto a tolerar esta situación.

El levantamiento y las protestas que comenzaron en el bazar de Teherán en los últimos días de 2025 y que se extendieron rápidamente a decenas de ciudades reflejan la ira de 92 millones de iraníes. Están exhaustos por el colapso constante de su poder adquisitivo, provocado por aumentos de precios diseñados por el Estado y el saqueo de la riqueza nacional para financiar al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria. El régimen intentó, pero fracasó claramente, impedir el surgimiento de otro levantamiento intensificando la represión. Según el Consejo Nacional de la Resistencia de Irán, en 2025 hubo 2.200 ejecuciones, entre ellas las de presos políticos.

La respuesta de Ali Jamenei a las últimas protestas ha sido el uso de munición real contra los manifestantes en varias ciudades. También nombró al general de brigada Ahmad Vahidi, primer comandante de la Fuerza terrorista Quds, como subcomandante en jefe del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC). Vahidi, sobre quien pesa una orden de arresto internacional, habría sido uno de los responsables del peor atentado terrorista en la historia de Argentina: el atentado contra la AMIA, el centro comunitario judío en Buenos Aires, en julio de 1994, que dejó 85 muertos.

Estas acciones han dejado absolutamente claro que Jamenei sigue viendo la represión, el terrorismo, el belicismo y el avance hacia la construcción de la bomba nuclear como el único camino de supervivencia del régimen. Sin embargo, pese a cualquier altibajo, las protestas continuarán.

Como consecuencia del saqueo de los recursos nacionales o de su despilfarro en programas nucleares y de misiles, Teherán, con una población de alrededor de 10 millones de habitantes, junto con muchas otras ciudades, enfrenta ahora graves escaseces de agua, electricidad y gas. Las estadísticas oficiales sitúan la inflación anual cerca del 43 por ciento, pero la inflación de los bienes esenciales ha superado el 100 por ciento.

El colapso de la moneda nacional, el rial, parece imparable. Solo en el último año ha perdido alrededor del 70 por ciento de su valor. Aunque el régimen aún logra vender petróleo iraní, se está hundiendo bajo déficits presupuestarios. La pobreza extrema, junto con 60.000 muertes anuales por contaminación del aire, ha llevado el descontento público al borde de la explosión.

La caída de la dictadura de Assad en Siria y los golpes devastadores infligidos a los apoderados de Jamenei en toda la región han dejado al régimen sin respaldo, indefenso ante el derrocamiento por parte del pueblo iraní.

La base social del régimen se ha evaporado, como reflejan los resultados de sus más recientes elecciones fraudulentas. Y el 92 por ciento de los iraníes está insatisfecho con las condiciones del país, según una encuesta reciente realizada por encargo del propio régimen.

Irán ha llegado a un momento excepcional. No existe posibilidad alguna de que el régimen clerical regrese a su estado y equilibrio anteriores ni de que evite el levantamiento y el derrocamiento. La red de resistencia, en particular las “Unidades de Resistencia”, se está expandiendo por todas las provincias, y la joven generación se une al movimiento en números cada vez mayores. Actualmente, dieciocho presos políticos se encuentran en el corredor de la muerte, acusados de pertenecer a los Muyahidines del Pueblo de Irán, el movimiento que yo dirijo.

Los manifestantes en las calles corean: “Muerte al dictador”, “Este es el año de la sangre: Seyyed Ali será derrocado” y “Muerte al opresor, sea el Sha o el Líder”. El pueblo de Irán rechaza tanto las dictaduras monárquicas como las religiosas. Busca un futuro basado en la voluntad soberana del pueblo.

Cuatro décadas de esfuerzos occidentales por fomentar reformas dentro del régimen han demostrado que esperar un cambio desde el interior es una ilusión. Quienes, por intereses comerciales o diplomáticos, promovieron el apaciguamiento frente a la tiranía religiosa han fracasado claramente, y ha quedado evidente que el apaciguamiento conduce a la guerra.

Al mismo tiempo, también está claro que una guerra extranjera no es la respuesta, y aquellos que depositaron sus esperanzas en una intervención militar externa han quedado desacreditados. La verdadera solución reside en la resistencia organizada y en el levantamiento popular. No hay necesidad de intervención militar extranjera ni de asistencia financiera o armamentística. El cambio de régimen es responsabilidad exclusiva del pueblo iraní.

El Consejo Nacional de la Resistencia de Irán (CNRI) se compromete a transferir el poder a los representantes elegidos por el pueblo en un plazo máximo de seis meses tras el derrocamiento del régimen. Esto se realizará mediante elecciones para una asamblea constituyente, que redactará la nueva Constitución y supervisará un gobierno provisional. El CNRI defiende la separación entre religión y Estado, la igualdad de derechos para las mujeres, la autonomía del Kurdistán iraní y la abolición de la pena de muerte.

En levantamientos anteriores, Occidente se limitó a observar, lo que benefició sobre todo al régimen. Esta vez debe situarse del lado del pueblo de Irán y reconocer explícitamente el derecho del pueblo y de la resistencia organizada a enfrentar los crímenes del IRGC y a derrocar el régimen. Cada barril de petróleo que venden los mulás se convierte en una bala que mata a quienes exigen libertad y democracia en las calles. No permitan que continúen las ventas de petróleo.

El IRGC está disparando ahora contra la juventud iraní en las calles. Europa no debe retrasarse más en incluir al IRGC en la lista de organizaciones terroristas.

Maryam Rajavi es la líder de la Organización de los Muyahidines del Pueblo de Irán y la presidenta electa del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán

Introducción

Las protestas que comenzaron entre el 28 y el 31 de diciembre de 2025 en el Gran Bazar de Teherán se transformaron, en cuestión de días, en un movimiento nacional cuyos lemas apuntaron de forma explícita contra el sistema del Velayat-e Faqih y la figura del líder supremo. Lo que inicialmente parecía una huelga del bazar tras la caída histórica del rial se convirtió rápidamente en una protesta política abierta, con consignas como «Muerte al dictador», «No al Velayat-e Faqih» y «Ni Sha ni Líder Supremo: democracia e igualdad».

Este cambio de fase —de lo económico a lo político— también se reflejó, según informes de campo, en las universidades y otras ciudades. Comerciantes y estudiantes —dos sectores que habitualmente aparecen en ciclos de protesta distintos— se transformaron esta vez en una coalición social cuyo punto en común es el rechazo total a la dictadura.

Contexto y detonantes inmediatos

La caída del rial hasta un mínimo de aproximadamente 1,45 millones de tomanes por dólar y una inflación de los alimentos superior al 70 % llevaron la presión sobre los medios de vida a un punto crítico. Los comerciantes protestaron cerrando sus tiendas, y posteriormente esta acción se extendió a manifestaciones callejeras y consignas contra el poder gobernante. Al mismo tiempo, el Estado intentó contener la crisis mediante medidas como la dimisión del gobernador del banco central y mensajes públicos de apaciguamiento; sin embargo, el tono y el alcance de las protestas mostraron que la sociedad percibe el problema como estructural, no meramente administrativo.

En este contexto, incluso medios vinculados a la Guardia Revolucionaria reconocieron que las protestas iban más allá de las demandas económicas y que se escuchaban consignas como «Fin del gobierno clerical» y «Muerte a Jameneí».

De la «economía» a la «política»: ¿por qué el objetivo de las protestas pasó a ser el «fin de la dictadura»?

Cuando la fractura de legitimidad es profunda, cualquier crisis económica se transforma rápidamente en una crisis política. Informes procedentes de Teherán, Shiraz, Kermanshah, Isfahán y otras ciudades muestran la presencia conjunta de sectores de mediana edad y de la clase trabajadora junto a la juventud, señal de una amplitud social que supera a la de movimientos anteriores.

Esta transición también es visible en las consignas: de la «subsistencia» a la «libertad», y de la «reforma» al «derrocamiento». Según los análisis, una metamorfosis así no ocurre de manera espontánea, sino que es el resultado de la experiencia vivida de una sociedad frente a una estructura incapaz de reformarse.

El factor de la victoria: la «continuidad» como estrategia, no solo como resistencia

El análisis titulado «El factor decisivo del levantamiento: por qué la continuidad determina la victoria» aclara que la continuidad no consiste únicamente en prolongar la protesta, sino que es un mecanismo de sinergia entre esperanza, solidaridad y profundización de la demanda política. La continuidad transforma grupos dispersos en una voluntad nacional unificada, devuelve el foco desde los márgenes hacia el centro del poder y permite la incorporación de nuevas capas sociales (trabajadores, comerciantes, estudiantes y profesionales), lo que en la práctica eleva el costo de la represión para el régimen.

La dicotomía «protesta sí / disturbio no»: la ingeniería del lenguaje para legitimar la represión

En el séptimo día del levantamiento, Ali Jameneí declaró: «La protesta es legítima, pero la protesta es diferente del disturbio… con el perturbador hay que actuar». En apariencia, el tono invita al diálogo; pero en realidad el régimen, al fabricar el límite de lo «pacífico», otorga licencias políticas y califica rápidamente como disturbio cualquier acción eficaz, para así emplear contra ella los instrumentos militares y judiciales. Esta ingeniería del lenguaje hace el trabajo de la bala antes del disparo: traslada la responsabilidad de la violencia del poder a la víctima («no queríamos reprimir, pero ellos cruzaron la línea de la protesta pacífica»).

Como también muestran los informes internacionales, cuanto más políticas y extensas se vuelven las protestas, más intenta el régimen reducirlas a «disturbios» mediante el corte de internet, detenciones y la repetición de estas narrativas, mientras los datos evidencian víctimas y un uso violento de la fuerza por parte de los aparatos de seguridad.

Demonización política: la guerra silenciosa que las dictaduras libran para sobrevivir

El tercer pilar de la supervivencia de la dictadura es la demonización: la construcción de narrativas organizadas para deslegitimar a la oposición, presentarla como «infundada, peligrosa o mercenaria» y convencer a la sociedad y al mundo de que «no existe una alternativa fiable». Investigaciones y reportes independientes sobre la maquinaria de demonización de Teherán —desde los medios estatales y frentes pantalla hasta redes cibernéticas y la infiltración en ámbitos académicos e intelectuales occidentales— han esclarecido este mecanismo. El objetivo final es aislar y dejar indefensa a la oposición y quebrar la voluntad social de cambio.

En el plano interno, paralelamente al aumento de las ejecuciones y al uso de confesiones bajo coacción, el poder judicial actúa como la «columna vertebral de la represión»; ejecuciones que son menos una respuesta al delito que una herramienta política para controlar a la sociedad protestante, con el mensaje psicológico de que «el costo de resistir es alto». Este patrón se repite en datos e informes de derechos humanos.

La relación de las protestas con el eje «no a cualquier dictadura»

Una de las características más destacadas de la nueva ola de protestas es la formulación explícita de consignas como «Ni Sha ni Líder Supremo», que indican claramente el rechazo de cualquier forma de dominación personal y no responsable. Según informes de campo y análisis, esta línea divisoria es el resultado de 47 años de experiencia social: la sociedad quiere salir del ciclo de «sustituir una dictadura por otra» y alcanzar el Estado de derecho, la separación de poderes y el derecho a elecciones libres.

¿Por qué esta vez el «punto de no retorno» parece más cercano?

1. Superposición de sectores sociales: desde el bazar hasta la universidad y los trabajadores, la participación es más amplia que en los ciclos de 2019 y 2022.

2. Profundización de crisis simultáneas: la presión económica, la erosión de la legitimidad, las fisuras internas del poder y el legado de guerras recientes han reducido la capacidad de resiliencia del sistema.

3. Generalización de consignas abiertamente antisistémicas: el énfasis en el «fin de la dictadura» en lugar de demandas parciales indica un objetivo político de gran alcance.

4. Respuesta represiva de alto costo: a medida que aumentan las cifras de muertos, heridos y detenidos, la narrativa del «disturbio» resulta más difícil de imponer y crece el riesgo de expansión de las protestas.

Desafíos por delante

A pesar de estas señales, el camino de la transición enfrenta varios desafíos clave:

• Desgaste y fragmentación de redes: el régimen invierte en el cansancio social mediante el corte de comunicaciones, la amenaza a los medios de vida y la amplificación del costo personal. La respuesta es la que plantea el análisis sobre la continuidad: autoorganización logística, división del trabajo y ciclos de descanso y relevo.

• Construcción de narrativas y demonización: desde etiquetar a los manifestantes como «alborotadores» hasta presentar al sistema como «sin alternativa». La respuesta pasa por la alfabetización mediática, la documentación de campo y la conexión con redes independientes de verificación.

• Costes humanos: el aumento de ejecuciones y condenas severas, especialmente mediante juicios injustos, requiere solidaridad nacional e internacional para defender a los presos y reducir el costo de la protesta.

Conclusión

La narrativa central de este período es clara: las demandas económicas encendieron la chispa, pero fue la crisis de legitimidad la que alimentó el fuego. Aunque el régimen intenta, mediante la dicotomía «protesta/disturbio» y la maquinaria de demonización, encerrar la protesta en un marco inofensivo y luego criminalizarla, la continuidad sostenida y en red de las movilizaciones, al profundizar la demanda política y ampliar su base social, puede inclinar el cálculo costo–beneficio de la represión en contra del sistema. El punto común de todos los informes y análisis es que el objetivo final ha ido claramente más allá de una «mejora a corto plazo» y se orienta al fin de la dictadura y al establecimiento de estructuras democráticas.

¿Cuál es el deber de toda persona consciente ante esta situación?

Frente a la represión, la injusticia y la demanda de libertad, la responsabilidad no recae solo sobre los iraníes; toda persona consciente, independientemente de su nacionalidad, puede desempeñar un papel. Estos roles incluyen:

Apoyar la verdad y combatir la manipulación
Difundir información fiable, evitar la reproducción de narrativas falsas y ayudar a que la voz de las víctimas llegue a los medios libres.

Presión cívica y ética sobre las estructuras de poder
Exigir rendición de cuentas a gobiernos, organizaciones internacionales y empresas para que respeten los derechos humanos y eviten colaborar con quienes los violan.

Solidaridad humana y defensa de los derechos fundamentales
Participar en campañas globales, apoyar a los presos políticos y colaborar con redes de ayuda y de documentación de violaciones de derechos humanos.

Estas acciones, si se realizan con honestidad y coordinación, pueden neutralizar las fronteras geográficas y recordar este principio fundamental: la defensa de la libertad y de la dignidad humana es un deber global, no una responsabilidad exclusiva del pueblo iraní.

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Maryam Rajavi: Que 2026 anuncie un salto trascendental hacia la libertad de Irán

En el día bendito del nacimiento de Jesucristo, le ofrecemos nuestros ilimitados saludos y reverencia, y extendemos nuestras más sinceras felicitaciones a sus seguidores en todo el mundo, especialmente a nuestros compatriotas cristianos, tanto dentro del país como en la diáspora.

Saludos a la Virgen María, encarnación de la pureza y símbolo eterno de la liberación de los lazos de la opresión, quien crio a Jesucristo en la santidad de su abrazo inmaculado.

Bendito sea el día del nacimiento de Jesús, hijo de María, un nombre cuyo recuerdo anuncia buenas nuevas a los pobres, libertad a los cautivos, vista a los ciegos y liberación a los oprimidos.

En sus seguidores —aquellas almas pioneras y conscientemente elegidas de su tiempo— vio brillar la luz y proclamó:

“Vosotros sois la luz del mundo; dejad que vuestra luz brille ante los demás, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”.

El precio de la libertad para Irán y el pueblo iraní

Sí, esta es la luz misma de la revolución: la ruptura de las cadenas de la mente y de la voluntad, la apertura ante la humanidad y la sociedad humana de un mundo nuevo.

Esa luz esclarecedora y visionaria a la que llamó Jesús es la misma fe y certeza en la inevitabilidad de la libertad y en el fin de la dominación del despotismo religioso.

Bienaventurados los que trabajan por la justicia; bienaventurados los que luchan por la libertad; y bienaventurados los combatientes por la libertad de nuestra patria: las mujeres y los hombres abnegados que, con el corazón abierto, han asumido las penurias de la lucha y el dolor del cautiverio en las cámaras de tortura de Jomeini y Jamenei, y que hoy pagan el precio de la libertad de Irán y del pueblo iraní.

Bienaventurados los valientes miembros de las Unidades de Resistencia, la verdadera luz y bendición del mundo, que en lo más profundo de la oscuridad bajo el régimen clerical se han levantado con antorchas de conciencia, valentía y entrega, para mantenerse firmes, luchar y sacrificarse.

Como dijo Cristo:

“Nadie tiene mayor amor que este: dar la vida por los demás”.

Frente a estas almas desinteresadas, el califa de la coerción y la desesperanza ha recurrido a las ejecuciones, día tras día y hora tras hora.

Sobre una tiranía tan monstruosa, Jesucristo declaró:

“No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma”.

 Oración por los prisioneros y los combatientes

La resistencia y el levantamiento organizado, centrados en la lucha incesante de los Muyahidines, que ahora cumplen sesenta años de combate ininterrumpido contra dos dictaduras —la del Sha y la de los mulás— avanzan hacia la victoria y la libertad.

En el día del nacimiento de Jesucristo, el gran Profeta de Dios, y por su intercesión y la de la Virgen María:

Oramos por la firmeza y la resistencia de los prisioneros políticos, especialmente de aquellos que enfrentan la pena de muerte.

Oramos por los combatientes que se preparan para un gran levantamiento.

Oramos por nuestro pueblo, que bajo el peso de la opresión, el saqueo y la inflación jamás se rinde y continúa esforzándose por derrocar a los clérigos gobernantes.

Y oramos por la salvación y la libertad de Irán.

En nombre del pueblo iraní y de la Resistencia, extendemos nuestros más sinceros saludos por el Año Nuevo.

Alegría para todos los pueblos del mundo, y alegría para los honorables cristianos de Irán y de todo el planeta.

Que 2026 sea un año de grandes saltos hacia la libertad de Irán;

un año de avance de la paz en todo el mundo, y de felicidad y prosperidad para los oprimidos y afligidos.

Bendito sea el año 2026 para todos.

Maryam Rajavi: Reconocer la lucha del pueblo iraní por derrocar el fascismo religioso 

Queridos amigos, estimados miembros del Parlamento, 

En el Día de los Derechos Humanos, rendimos homenaje a quienes resisten por la libertad y la democracia, 

aquellos que sacrifican sus vidas y medios de vida por los derechos humanos, y que dan a estos principios su verdadero significado. 

La Declaración Universal de los Derechos Humanos—nacida del dolor y sufrimiento de millones que perecieron en la primera mitad del siglo pasado—nos recuerda en su preámbulo a las mismas personas que, "como último recurso, se ven obligadas a rebelarse contra la tiranía y la opresión." 

Hoy he venido al hogar de la democracia europea para hacer un llamamiento a los representantes electos de las naciones europeas, y a todos los pueblos y gobiernos del mundo, a que reconozcan el derecho del pueblo iraní a luchar por el derrocamiento de la tiranía religiosa. 

La aceleración de la etapa actual 

Queridos amigos, 

Desde el 18 de junio, cuando hablé por última vez aquí en este Parlamento sobre la situación en Irán, han pasado seis meses. Los acontecimientos de este breve periodo muestran claramente que tanto la sociedad iraní como el régimen gobernante se están moviendo, con una velocidad sin precedentes, hacia una nueva realidad. 

Jamenei ha perdido, en efecto, el llamado "Eje de Resistencia" que él mismo fabricó: su estrategia de belicismo, exportación de extremismo y patrocinio del terrorismo, que había convertido en el escudo del régimen para sobrevivir. 

La caída de la dictadura de Ásad en Siria, el declive paralizante de Hezbolá en Líbano, 

y la neutralización de los otros aliados del régimen ha dejado a los gobernantes de Teherán cada vez más expuestos, sin ningún apoyo externo, ante la campaña del pueblo iraní por derrocarlos. 

La base social del régimen se ha derrumbado, como demuestran los resultados de sus últimas elecciones simuladas. Un expresidente clerical admitió recientemente que el 90 por ciento de la población se opone a las leyes parlamentarias del régimen. 

Las facciones dentro del establishment, al ver debilitado a Jamenéi, le desafían abiertamente por el fracaso de su estrategia. En el parlamento del régimen, algunos han pedido explícitamente que su propio presidente, Hassan Rouhani, sea condenado a muerte en múltiples ocasiones. 

Mientras tanto, la economía del país se encuentra en un estado precario e incontrolable. Las escaseces estructurales de agua, electricidad y gas han estallado en un desorden crónico. La inflación anual ha vuelto a superar ampliamente el 40 por ciento. El colapso de la moneda nacional parece imparable. Los déficits presupuestarios han llevado al régimen al suelo al suelo. Y la pobreza extrema que afecta a decenas de millones de iraníes, junto con el hambre entre al menos siete millones de personas y casi 60.000 muertes cada año debido a la contaminación del aire, han llevado el descontento público al borde de la explosión. 

Sin embargo, el régimen carece por completo de soluciones. No tiene capacidad—ninguna—para la reforma política o económica, y no puede ni por un solo día ni una sola hora, desviar toda su atención de la represión de la sociedad, la búsqueda de armas nucleares y el fomento de la guerra y el terrorismo. 

Los propios clérigos gobernantes ya no ocultan el hecho de que se enfrentan a un estancamiento existencial. 

Mientras tanto, la red de la Resistencia se expande por varias provincias. 

La Resistencia ha avanzado en varios frentes, y la nueva generación, tanto dentro del país como entre la diáspora, se está uniendo al movimiento en número creciente. 

Sí, hoy la crisis más peligrosa que enfrenta el régimen clerical es el avance del pueblo iraní y la Resistencia hacia un levantamiento organizado. 

Vindicación de la visión de la Resistencia 

Queridos amigos, 

Honorables eurodiputados, 

Los acontecimientos de los últimos seis meses no solo han hecho más claro y más allá de toda duda la caída del régimen; También han expuesto y desacreditado todas las pseudo-soluciones y caminos falsos. 

La era de las "alternativas" fabricadas ha llegado a su fin. 

Algunos depositaron sus esperanzas en la intervención de gobiernos y potencias mundiales. Eso también resultó ser un remedio virtual e imaginario, quemado y deshonrado. 

Otros intentaron engañar al público, instándole a esperar un cambio desde dentro de este régimen criminal. Esta ilusión también se ha derrumbado. 

Y hubo quienes, impulsados por sus propios intereses comerciales o diplomáticos, prescribieron la apaciguación hacia la tiranía religiosa. Ellos también han sido derrotados. 

Advertimos repetidamente que la apaciguación solo allana el camino para la belicismo del régimen, y los acontecimientos han demostrado trágicamente que esto es cierto. 

En contraste, lo que ahora se ha demostrado, y cuya validez y profundas raíces se han vuelto inconfundiblemente claras, es la visión de la Resistencia del Pueblo iraní: la Tercera Opción, el derrocamiento del régimen por parte del pueblo iraní y la Resistencia iraní. 

Esta es una Resistencia basada en una fuerza de combate dedicada y abnegada, guiada siempre por los principios de independencia y libertad. 

Es alentador que hoy, en el amplio frente del pueblo iraní, figuras y grupos políticos, a pesar de creencias diferentes o diversos orígenes nacionales, estén convergiendo cada vez más en tres principios fundamentales: 

Primero: el derrocamiento del régimen velayat-e faqih, lograble mediante la lucha y la voluntad del pueblo iraní, no mediante la intervención de ninguna potencia o gobierno extranjero. 

Segundo: un rechazo firme e inequívoco tanto del Sha como de los mulás. 

Tercero: La separación entre religión y Estado. 

Estos son precisamente los principios que el Consejo Nacional de Resistencia de Irán ha enfatizado como base de un frente unido. 

Que los restos del régimen anterior sigan habitando en sus sueños de revivir la dictadura y la dependencia, pero la sociedad e historia iraníes no volverán al pasado ni permanecerán estancadas en el presente. 

El pueblo iraní no quiere una dictadura monárquica, ni una clerical. Buscan un futuro basado en el voto del pueblo; un futuro basado en la libertad, la democracia y la igualdad; sobre la separación entre religión y estado; sobre igualdad de género; sobre la autonomía del Kurdistán iraní; sobre la abolición de la pena de muerte; y sobre un Irán libre de armas nucleares. 

Irreversibilidad de la situación 

Queridos amigos, 

Permítanme destacar aquí algunas conclusiones importantes: 

Primero: El régimen clerical no renunciará a su represión de la sociedad, a su programa de armas nucleares, ni a su belicismo y terrorismo hasta el día en que sea derrocado. Sin embargo, es imposible que el régimen vuelva a su estado anterior o al equilibrio y escape del levantamiento y su eventual caída. 

Segundo: Hoy, Jamenei y sus colaboradores intentan, mediante maniobras repetidas etiquetadas como "negociaciones", ganar tiempo y encontrar formas de posponer el levantamiento y el derrocamiento del régimen. 

No obstante, volvemos a dirigirnos directamente a Jamenei: adelante, reculad de vuestro programa nuclear y de misiles. Este es el camino más corto hacia tu caída, y sirve a los intereses del pueblo iraní. 

Como ha declarado Massoud Rajavi, líder de la Resistencia: "El camino por delante de Jamenei ya ha sido trazado por el Sha y Bashar Assad. Si se niega, le espera un destino aún peor." 

Tercero: la política occidental hacia Irán, que durante décadas se ha basado en el apaciguamiento, ha fracasado. Todos los intentos de preservar la dictadura clerical, bloquear el cambio democrático en Irán y dejar al régimen libre para intervenir y hacer la guerra en la región han colapsado. Cualquier intento de reactivar esta política es inútil. 

Europa no puede permanecer en silencio o pasiva 

Distinguidos invitados, 

En las circunstancias urgentes actuales, el régimen clerical ha intensificado su campaña de demonización y la guerra psicológica contra este movimiento. 

Agentes del notorio Ministerio de Inteligencia, mediante desinformación deliberada, dirigida incluso a legisladores europeos, intentan distorsionar la imagen de la Organización Moyahidina Popular de Irán, la principal fuerza de la Resistencia dentro del país. 

Acusan al PMOI de "lavar el cerebro" a sus propios miembros o de "encarcelarlos". 

Difunden mentiras sobre los habitantes de Ashraf-3. 

Se retuercen de ira porque estos hombres y mujeres se han convertido en una inspiración para la juventud y para las mujeres de Irán que lideran la lucha. 

El régimen clerical intenta exportar su intimidación y opresión a Europa. 

Por tales escenarios y acusaciones, el régimen ha estado celebrando juicios simulados en Teherán en Teherán dirigidos contra la Organización Popular Moyahidina de Irán y más de 100 de sus miembros y funcionarios. 

El juez clérigo, que preside este tribunal títere, exige ahora que los gobiernos europeos extraditen a miembros de la Resistencia, aunque muchos han recibido asilo en Europa durante décadas. 

A través de estas demandas y campañas similares, el régimen busca socavar la credibilidad internacional de la Resistencia del Pueblo iraní. Documentos internos del Ministerio de Asuntos Exteriores del régimen revelan que funcionarios de varios ministerios, el poder judicial y la Guardia Revolucionaria (IRGC) están implementando activamente un plan destinado a desacreditar esta Resistencia. 

Ahora que el reconocimiento de la lucha del pueblo iraní por el derrocamiento del régimen gana cada día un apoyo más amplio, los clérigos sienten una necesidad creciente de estas teatralidades conspirativas. 

Otro propósito detrás de estas acusaciones es justificar la ejecución de miembros de la Resistencia. Actualmente, 18 presos políticos se enfrentan a sentencias de muerte únicamente por presunta pertenencia al PMOI. 

Hacemos un llamamiento a la Unión Europea y a sus Estados miembros para que pongan fin a su silencio sobre este asunto. 

Les instamos a no demorar más en designar el instrumento destructivo de Jamenei, la Guardia Revolucionaria, como organización terrorista. 

El Parlamento Europeo ha solicitado repetidamente esta designación en sus resoluciones. Los parlamentos nacionales, incluidos los de Suecia, los Países Bajos y Bélgica, también han votado a favor de esta necesidad. Países como Canadá, Estados Unidos y Australia ya han incluido esta fuerza maligna en sus listas de terroristas. 

La Unión Europea no debe dudar más en hacer lo mismo. 

También esperamos que el Parlamento Europeo tome la iniciativa de remitir el caso de violaciones de derechos humanos en Irán al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. 

Hasta ahora este año, el régimen criminal de Jamenei ha ejecutado a más de 1.950 personas, el doble que las ejecutadas el año pasado y la cifra más alta en los últimos 37 años. 

La pregunta urgente del pueblo iraní en esta situación aguda y peligrosa es: ¿cuánto tiempo permanecerá el mundo en silencio e inactividad? 

Recientemente, el Tercer Comité de la Asamblea General de la ONU, en su resolución, presentó información extensa sobre los vastos crímenes del régimen, incluida la masacre de presos políticos en Irán en 1988. 

Que esta masacre haya sido reconocida oficialmente por primera vez en 37 años supone un hito significativo en el movimiento en curso por la justicia para sus víctimas. 

Este reconocimiento es en gran parte resultado de los esfuerzos del Relator Especial de la ONU, el profesor Javaid Rehman, y otros activistas en el movimiento por la justicia; Pero no es suficiente. 

En su informe de julio de 2024, el profesor Rehman declaró las ejecuciones de los años 80 y la masacre de 1988 como actos de genocidio y crímenes contra la humanidad, pidiendo el enjuiciamiento de los responsables por parte de los Estados miembros de la ONU bajo el marco de la jurisdicción universal. 

Ha llegado el momento de que todas estas demandas se implementen. 

El único camino por delante 

Queridos amigos, estimados miembros del Parlamento Europeo, 

Permítanme concluir las palabras de hoy con este resumen: 

La situación en Irán ha alcanzado un momento excepcional. 

El régimen clerical ya no se enfrenta a múltiples opciones ni a caminos divergentes. Solo se enfrenta a una trayectoria: o la caída por la beligerancia internacional y la represión interna, o la caída por la retirada. 

Por el contrario, el pueblo iraní tampoco se enfrenta a una variedad de opciones. Solo hay un camino—y solo uno: un levantamiento organizado que conduzca al derrocamiento de la tiranía religiosa en Irán. 

Sí, solo hay un destino ante nosotros: la victoria. 

Solo queda un camino por delante: una revolución democrática, la transferencia del poder al pueblo iraní por medios democráticos y, en última instancia, el establecimiento de una república democrática en Irán. 

Articelo fuente

Maryam Rajavi: Derrocar el régimen clerical es un paso decisivo en la lucha contra la violencia contra las mujeres