Contra el fundamentalismo - Puntos de vista Maryam Rajavi
La
aparición del fundamentalismo islámico se debe a diversos factores,
como las condiciones sociales, históricas e internacionales. Los
principales acontecimientos del siglo XX también influyeron o acentuaron
la formación del fundamentalismo islámico. Pero ninguno de estos
factores fue tan decisivo como el ascenso al poder de los mulás
extremistas en Irán. Tanto más cuanto que, por primera vez, este régimen
ha servido de modelo de gobernanza para grupos afines. Grupos que hoy
forman focos de terrorismo y guerra en la región y en el resto del
mundo.
Sin embargo, como dicen algunos, ¿es el fundamentalismo
islámico el mundo musulmán en formación de batalla contra Occidente y,
en particular, un enfrentamiento del Islam con el cristianismo y el
judaísmo?
No, en verdad, no es una batalla entre el Islam y el
cristianismo, el Islam y Occidente, ni entre chiitas y sunitas. Es una
batalla entre la libertad y la tiranía, entre la igualdad y la opresión,
junto con la discriminación y la misoginia.
En primer lugar,
este régimen es misógino por su carácter retrógrado. En segundo lugar,
basándose en la experiencia de la revolución antimonárquica de 1979 en
Irán y otros países de la región, se enfrenta a una enorme ola de deseo
de libertad e igualdad, en cuyo centro se encuentra la liberación de las
mujeres.
Por ello, el fundamentalismo religioso es intrínsecamente
hostil a las mujeres y es a través de la represión de las mujeres que
reprime a toda la sociedad y genera un clima de terror.
La solución al fundamentalismo
La
oposición al fundamentalismo islamista requiere una solución global que
incluya una respuesta cultural. El fundamentalismo islamista utiliza el
Islam como pretexto para convertirlo en el arma de sus agresiones. Por
lo tanto, la respuesta está en su antítesis, es decir, el Islam
democrático. Debo subrayar que estas dos entidades son totalmente
opuestas.
- Una es una ideología tiránica, mientras que la otra
es la religión de la libertad que considera la soberanía popular como el
derecho cardinal de los pueblos.
- Uno aboga por la discriminación
religiosa, mientras que el otro es el Islam, defensor de la igualdad de
derechos para los seguidores de todas las religiones.
- Uno es la
encarnación del monopolio y el dogmatismo, mientras que el otro es el
Islam de la tolerancia que fomenta el respeto a la diversidad de
opiniones y religiones.
- Una es la fe impuesta por la fuerza, mientras que la otra es el Islam que rechaza todas las restricciones en la religión.
-
Y una es una doctrina de subyugación y misoginia, mientras que la otra
es el Islam de la liberación y la igualdad de las mujeres.
Esta
es una verdad que los Mojahedines del Pueblo llevan subrayando desde
hace casi medio siglo y en base a la cual se oponen al fundamentalismo
islámico.
Sobre estos dos islámicos, Massoud Rajavi, líder de la
Resistencia iraní, dijo: un islam "lleva la oscuridad y el otro lleva la
bandera de la libertad, la unidad y la emancipación". Pero la batalla
entre ambos, que es al mismo tiempo la batalla en la que se juega el
destino del pueblo y la historia de Irán, es uno de los eslabones
cruciales de la grandeza del destino de la humanidad contemporánea."
El patrocinador del terrorismo
¿Cómo
se puede controlar este peligro? ¿Dónde podemos secar la fuente para
acabar con el fenómeno del fundamentalismo? La respuesta debe
encontrarse en la oposición a la dictadura religiosa de Irán. Porque
este régimen es el corazón del problema.
El régimen iraní es el origen de la mayoría de los crímenes y atrocidades que los grupos fundamentalistas cometen imitándolo.
¿Quién, en los últimos veinte años del siglo XX, oficializó la lapidación?
¿Quién consagró en la ley los castigos de la ojeada y la amputación de miembros?
¿Quién ha masacrado más presos políticos desde la Segunda Guerra Mundial?
En la historia contemporánea, ¿quién emitió la primera fatwa de asesinato contra un escritor extranjero?
¿Quién revivió el concepto de califato reaccionario y lo convirtió en un modelo?
Este
régimen del Líder Supremo es el patrocinador del terrorismo, el enemigo
de los pueblos de Oriente Medio y la principal amenaza para la paz y la
seguridad mundiales.
(Discurso por el Día Internacional de la
Mujer: La fuerza de las mujeres contra el fundamentalismo islámico - 7 de marzo de 2015)
La coerción en la religión y la religión impuesta sin excepción, que comenzó en nuestro tiempo con el ascenso al
poder de Jomeini, es una táctica para repeler la oposición e imponer un
régimen totalitario.
Nadie ignora que el Islam, en su origen, es la
bandera de la fraternidad en la humanidad. Esta es la realidad del Islam
y del auténtico Islam. Y el Profeta Mahoma hizo de la coexistencia
pacífica con los seguidores de otros credos y religiones un deber.
Enseñó a los creyentes a considerar las diferencias entre ellos como una especie de misericordia.
Por
eso decimos que el conflicto no es entre chiitas y sunitas, ni entre
musulmanes y cristianos. No hay guerra de civilizaciones.
Más bien, es la lucha principal de la tiranía y el fundamentalismo contra la libertad y la democracia.
El
rechazo a la coacción religiosa también allana el camino al principio
de separación de la religión y el Estado, sin dejar espacio para la
tiranía en nombre de Dios y la discriminación religiosa.
Según
Massoud Rajavi, líder de la Resistencia iraní, "el verdadero
florecimiento del Islam es posible sin el uso de ninguna discriminación,
privilegio político o social o coerción.
(Discurso con motivo del mes sagrado del Ramadán del año 2017)
La
ideología de Jomeini es un fundamentalismo disfrazado de Islam, y no
tiene nada que ver con el auténtico Islam. Por eso considera permisible
cometer cualquier delito. Otros elementos importantes de esta ideología
son la discriminación religiosa, la exportación del terrorismo y el
extremismo al extranjero bajo el nombre de exportación de la revolución,
especialmente a los países musulmanes. Con esta ideología, ha creado
una falsa hostilidad entre chiitas y sunitas para hacer pasar su
hostilidad con los países musulmanes sunitas como defensa de los
chiitas. Sin embargo, no hay hostilidad entre chiitas y sunitas. En
Oriente Medio, han coexistido pacíficamente durante siglos.
El
hecho es que Jomeini y la tiranía del Líder Supremo son los principales
enemigos de los musulmanes y los chiítas. Ningún régimen del mundo ha
matado a más chiitas que el régimen de los mulás.
(Entrevista con el diario saudí Okaz en 2018)
La naturaleza del fundamentalismo
¿Contra qué está esencialmente el fundamentalismo islámico? ¿Está el mundo del Islam, como afirman algunos, enfrentado a Occidente? Más concretamente, ¿se trata de un enfrentamiento entre el Islam, por un lado, y el judaísmo y el cristianismo, por otro?
La respuesta es no. En realidad, la principal disputa no es entre el islam y el cristianismo, ni entre el islam y Occidente, ni entre chiitas y sunitas. El conflicto es entre la libertad y la sumisión, entre la igualdad por un lado y la opresión y la injusticia por otro.
En realidad, el fundamentalismo islámico choca con el abrumador deseo de libertad, democracia e igualdad de los pueblos de Oriente Medio, especialmente de las mujeres y los jóvenes.
Hostilidad contra las mujeres
El
fundamentalismo islamista es esencialmente una confrontación con el
gran deseo de libertad, democracia e igualdad de los pueblos de la
región, especialmente de las mujeres y los jóvenes.
A partir de esto
podemos entender por qué el fundamentalismo ha dirigido su odio y
violencia principalmente contra las mujeres. Porque ha surgido una
enorme ola de deseo de progreso, libertad e igualdad, centrada en la
liberación de la mujer.
(De una conferencia sobre "Las mujeres en el liderazgo, la experiencia de la resistencia iraní" - 26 de febrero de 2017)
La
misoginia es una de las principales características del
fundamentalismo, que tomó una forma consistente con la llegada de los
mulás al poder en Irán en 1979. El régimen de los mulás se ha convertido
en un modelo concreto y vivo para todos los grupos fundamentalistas.
Como podemos ver, desde los mulás hasta Daech y Boko Haram, todos
comparten las mismas creencias fundamentalistas. En este caso, no
importa si son chiitas o sunitas. Sus creencias y comportamientos son
los mismos: desde la religión obligatoria hasta la misoginia y el
terrorismo.
Debo subrayar que la confrontación militar no es
suficiente para hacer frente a la bestia inmunda del fundamentalismo. Lo
que se necesita es una política de firmeza y una confrontación
intelectual y cultural.
Existe una antítesis eficaz del extremismo
bajo la apariencia del Islam. El auténtico islam aboga por la tolerancia
y la democracia, y sitúa al fundamentalismo en un callejón sin salida.
Apoyar esta alternativa es una condición necesaria para esta lucha.
La
fuente del fundamentalismo y la misoginia es el régimen de Irán. Para
luchar contra Daech y erradicar el fundamentalismo, hay que acabar con
la ocupación de los mulás iraníes en Siria, Irak y otros lugares.
En
esta lucha, las mujeres desempeñan un papel fundamental. Poner a las
mujeres en pie de igualdad con los hombres, especialmente con su
participación activa y equitativa en la dirección política, es una
condición necesaria. Porque, en última instancia, es la lucha liderada
por las mujeres la que derrotará al fundamentalismo.
En este sentido,
en el movimiento de la Resistencia iraní, durante las últimas tres
décadas, las mujeres han ocupado puestos de liderazgo en varios niveles.
Se trata de un nuevo modelo de mujer al frente de la lucha por la
igualdad, que está en el centro de la lucha contra el fundamentalismo.
