La visión de Maryam Rajavi: construir un Irán libre y democrático
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Discurso de Maryam Rajavi en la Cumbre Mundial por un Irán Libre 2025 (Italia)
La Cumbre Mundial por un Irán Libre 2025 se celebró el jueves 31 de julio en Roma, Italia, con la participación de varios parlamentarios y senadores italianos, junto con destacadas figuras políticas internacionales e iraníes amantes de la libertad. Entre las figuras destacadas que asistieron a la cumbre se encontraban:
• Charles Michel, expresidente del Consejo Europeo (hasta 2024)
• James Cleverly, ministro de Asuntos Exteriores del Reino Unido (2022-2023)
• Matteo Renzi, primer ministro de Italia (2014-2016)
• El alcalde Rudy Giuliani, exalcalde de la ciudad de Nueva York
• El embajador Hans-Ulrich Seidt, exembajador de Alemania en Afganistán y Corea del Norte
• Michèle Alliot-Marie, exministra de Asuntos Exteriores de Francia y ministra principal del gabinete (2010-2011)
• El senador Giulio Terzi, presidente de la Comisión de Políticas de la Unión Europea en el Senado italiano
• El senador Lucio Malan, líder del partido Hermanos de Italia en el Senado
• Carlo Cottarelli, exprimer ministro electo de Italia y exdirector de Asuntos Fiscales del FMI
• El embajador Stephen J. Rapp, embajador en misión especial de EE. UU. para la Justicia Penal Global (2009-2015)
•Embajadora Carla Sands, exembajadora de Estados Unidos en Dinamarca, Groenlandia y las Islas Feroe (2017-2021)
•Linda Chávez, exdirectora de Enlace Público de la Casa Blanca
•Íngrid Betancourt, excandidata presidencial colombiana
•Senador Marco Scurria, vicelíder del grupo Hermanos de Italia en el Senado
•Naike Gruppioni, miembro del Parlamento italiano y de la Comisión de Asuntos Exteriores
•Emanuele Pozzolo, miembro del Parlamento italiano
La cumbre también contó con discursos de representantes de la juventud y profesionales iraníes residentes en Italia. Antes del evento principal, Maryam Rajavi y varios invitados distinguidos visitaron una exposición en memoria de dos miembros caídos de la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán (OMPI/MEK), Behrouz Ehsani y Mehdi Hassani, así como en conmemoración del aniversario de la Operación Luz Eterna y la masacre de presos políticos de 1988 en Irán. Rindieron homenaje a los mártires y honraron su sacrificio.
Al inaugurar la cumbre, Maryam Rajavi se dirigió al pueblo de Irán con el siguiente mensaje:
Queridos compatriotas, Distinguidos amigos de la Resistencia Iraní:
Celebramos esta cumbre mientras la dictadura religiosa, mediante la ejecución de los heroicos miembros de la OMPI, Behrouz Ehsani y Mehdi Hassani, muestra su desesperación ante el pueblo y la resistencia organizada. Estos fueron héroes que nunca se doblegaron y dijeron no a los verdugos.
Un saludo a estos leales miembros de la OMPI que, tras tres años de soportar tortura, presión y amenazas, se mantuvieron orgullosos e inquebrantables, honrando su compromiso con Dios y con el pueblo.
En su mensaje final, Behrouz Ehsani escribió:
“Bajo ninguna circunstancia nos rendiremos ante este régimen sanguinario y criminal”.
Y declaró: “Lejos de nosotros aceptar la humillación”. Mehdi Hassani declaró:
“Me comprometo con todos los ideales de la orgullosa organización, la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán (OMPI/MEK), y afirmo que hasta mi último aliento no me doblegaré ni un ápice ante el régimen reaccionario”.
Estos miembros de la OMP defendieron con sus vidas el nombre más sagrado —los Muyahidines del Pueblo— hasta sus últimos momentos. En el sexagésimo aniversario de la fundación de la OMP, elevaron su nombre y causa al reconocimiento mundial.
No es casualidad que Jamenei tema el papel crucial de este movimiento en el desencadenamiento de levantamientos y el avance del derrocamiento de su régimen.
En los últimos días de su vergonzoso gobierno, recurrió a este atroz crimen en un intento desesperado por prolongar el régimen de velayat-e faqih por un breve período más. En cambio, solo ha avivado aún más la ira y el odio del pueblo iraní e intensificado la determinación de la valiente juventud iraní de alzarse contra este régimen.
De pie, honremos la memoria y los nombres de los héroes de la OMPI, Behrouz Ehsani y Mehdi Hassani, con un minuto de aplauso.
La crisis del derrocamiento del régimen clerical
Hoy, nuestro país se encuentra en el umbral de una profunda transformación.
Este cambio está siendo forjado por el pueblo iraní y su resistencia: un movimiento nacional que, mediante los mayores sacrificios, incluyendo 100.000 mártires, y con una hoja de ruta y una visión claras, anuncia el amanecer de una república democrática en Irán.
Un Irán libre: sin armas nucleares, sin ejecuciones, sin hiyab obligatorio, sin religión obligatoria y sin gobierno obligatorio.
Sí, un Irán libre: con la separación de religión y Estado, igualdad de género, autonomía para las nacionalidades étnicas iraníes, paz y amistad con los países vecinos, y reconciliación con el mundo civilizado.
Hoy, la crisis del derrocamiento ha envuelto a la totalidad del régimen clerical.
En las últimas semanas y meses, lo han escuchado repetidamente: el régimen se encuentra en su estado más débil y frágil desde que llegó al poder. Hace más de 44 años, desde el inicio de nuestra resistencia y el fatídico conflicto con el régimen, declaramos que este genera y prospera gracias a las crisis. La agitación que ha fomentado —mediante la incitación a la guerra, la exportación del terrorismo y la propagación del fundamentalismo— siempre ha sido un elemento vital para su supervivencia.
Tomemos, por ejemplo, la guerra de ocho años con Irak, un conflicto que era totalmente evitable desde el principio. Especialmente tras la retirada de las fuerzas iraquíes de Jorramshahr, y a principios de 1982, cuando el entonces gobierno iraquí anunció que aceptaba el plan de paz del Consejo Nacional de Resistencia de Irán como base para las negociaciones.
Entre 1982 y 1987, el Consejo de Seguridad de la ONU emitió anualmente una resolución en la que exigía el fin de la guerra e invitaba a ambas partes a conversaciones de paz. Irak aceptó estos llamamientos, pero Jomeini los rechazó en cada ocasión. Incluso llegó a presentarse como el «líder de la revolución islámica en Irak». La resolución final, la Resolución 598 del Consejo de Seguridad de la ONU, también fue rechazada por Jomeini, hasta que un año después se vio obligado a aceptarla y, en sus propias palabras, a "beber el cáliz del veneno" de un alto el fuego.
Es importante señalar que se trataba solo de un acuerdo de alto el fuego, no de un fin permanente a la guerra, ni mucho menos de un tratado de paz.
En aquel momento, enfatizamos que una paz real y completa —en concreto, el fin de la exportación de lo que el régimen llama "la Revolución Islámica" a los países vecinos— marcaría el fin de la doctrina universal del velayat-e faqih (gobierno clerical absoluto). Esto es especialmente relevante en un régimen cuyo Líder Supremo, según su propia Constitución, afirma ser el guardián y gobernante de todos los musulmanes del mundo.
En un sistema así, el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) ni siquiera lleva el nombre de Irán. No es el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán. Más bien, se presenta como una fuerza para todo el mundo, especialmente para los musulmanes y los países islámicos. Por eso, desde el principio, hemos pedido sistemáticamente la designación del CGRI como entidad terrorista y su desmantelamiento.
La guerra primaria entre el pueblo de Irán y el régimen clerical
Como hemos presenciado, la política de apaciguamiento hacia este régimen ha conducido finalmente a la guerra.
Por supuesto, la guerra principal siempre ha sido dentro de Irán: la guerra entre el pueblo iraní y su resistencia organizada contra la dictadura religiosa.
El pueblo iraní exige agua, pan y electricidad.
El pueblo iraní exige libertad.
El pueblo iraní exige el derrocamiento del régimen clerical.
Tres levantamientos nacionales entre 2017 y 2022 han iluminado claramente el camino a seguir. Es el mismo camino que he reiterado constantemente en nombre de la Resistencia Iraní durante más de dos décadas:
• ¿Apaciguamiento? ¡No!
• ¿Guerra? ¡No!
• ¿Es este régimen reformable? ¡No!
• Entonces, ¿cuál es la solución?
La solución es un cambio de régimen, por parte del pueblo iraní y su resistencia organizada.
Con el derrocamiento del régimen por parte del pueblo iraní y la resistencia, Irán avanzará hacia la democracia y se evitará una gran guerra regional.
Esta Resistencia nunca ha pedido dinero ni armas. Simplemente dice: No apoyen la dictadura religiosa; en cambio, reconozcan el derecho a resistir por la libertad, como se afirma en el preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos.
60 años de lucha incansable contra el Sha y los mulás
El 5 de agosto se conmemora el aniversario de la victoria de la Revolución Constitucional sobre la dictadura monárquica en Irán.
Durante 120 años, la resistencia del pueblo iraní ha librado una lucha tenaz por la libertad, tanto contra el Sha como contra los mulás.
Y el 6 de septiembre conmemoramos el 60.º aniversario de la fundación de la OMPI/MEK, la resistencia organizada más larga y ardua de la historia de Irán contra las dictaduras del Sha y del clero, llevada a cabo sin un solo día ni una sola hora de interrupción o pausa, y con un alto costo de sangre y sacrificio sin precedentes en la historia de Irán. La masacre de 1988 de miembros de la OMPI y otros presos políticos es de dominio público. Ese año, justo en el momento en que se declaró un alto el fuego en la guerra con Irak, Jomeini emitió una fatwa que ordenaba la ejecución inmediata de todo miembro o simpatizante de la OMPI que se mantuviera firme en sus convicciones.
Conmemoramos el aniversario de uno de los mayores crímenes de la historia moderna de Irán. En su informe final de julio de 2024, el profesor Javaid Rehman, Relator Especial de la ONU sobre la situación de los derechos humanos en Irán, clasificó la masacre de 1988 como crimen de lesa humanidad y genocidio.
La dictadura religiosa ve su supervivencia en la destrucción de la OMPI y la Resistencia iraní.
Especialmente ante una resistencia que se fortalece día a día y avanza hacia una república democrática en Irán.
La dictadura religiosa ve su propia supervivencia en la destrucción de la OMPI y la Resistencia iraní. Sin embargo, gracias a la firmeza en sus principios —una postura que ni Jomeini ni Jamenei podían tolerar—, ahora asistimos a un cambio de rumbo. Es la propia dictadura religiosa la que se encamina inexorablemente hacia la desaparición, especialmente ante una resistencia que se fortalece día a día y avanza hacia una república democrática.
El mañana nos pertenece
En este momento, mientras se abre un nuevo capítulo en la historia de Irán, conviene detenerse a reflexionar sobre el siglo pasado. Durante 57 años, Irán soportó una dictadura monárquica bajo el mando de Reza Shah y su hijo, quienes fueron instalados y mantenidos en el poder por Gran Bretaña y Estados Unidos. Sin embargo, este último, antes descrito como una "isla de estabilidad" y designado como el gendarme regional, que manejaba un vasto aparato de represión: 600.000 efectivos de las fuerzas armadas y la notoria policía secreta, SAVAK, fue derrocado con las revueltas del pueblo iraní. El Sha, al igual que Bashar al-Assad, huyó.
El régimen del Sha eliminó o encarceló a todos los líderes democráticos genuinos y declaró oficialmente que solo podía haber un partido político: el partido del Sha. Sin embargo, dejó intactos a Jomeini y al clero. Como resultado, tomaron el poder y, en la práctica, usurparon la revolución del pueblo iraní. Ahora, tras décadas de inmenso sufrimiento para el pueblo iraní, marcado por ejecuciones, masacres e incluso actos de genocidio, los restos del régimen del Sha han aprovechado la oportunidad, creyendo que, a medida que la dictadura religiosa se acerca a su fin, el manto de la tiranía puede volver a la monarquía. Precisamente por eso, el hijo del Sha busca desesperadamente a la Guardia Revolucionaria del régimen.
En esta época, nos enfrentamos a una paradoja histórica: del Sha a los mulás, y ahora, de los mulás de vuelta al Sha.
Pero la realidad es que el paso del tiempo no permite volver al pasado. Nadie vuelve al ayer. Por eso el mañana nos pertenece, y nosotros pertenecemos al mañana.
Una alternativa democrática para transferir el poder al pueblo
Como he mencionado, la dictadura monárquica asesinó o encarceló a todas las fuerzas democráticas. Hemos aprendido de esa experiencia.
En consecuencia, aunque Jomeini mató a muchos de nosotros, a pesar de todas las conspiraciones terroristas, las campañas de demonización, las bombas y misiles, y los casi 1800 libros y películas contra la OMPI, no pudo extinguir este movimiento ni destruir la alternativa democrática.
Tras la fundación del Consejo Nacional de la Resistencia en Teherán en julio de 1981, Massoud Rajavi lo transfirió fuera del control y alcance de los mulás, asegurando que la revolución no fuera decapitada y apática, como ocurrió bajo el Sha. La organización y la estructura son precisamente lo que más teme la dictadura religiosa.
Tanto es así que, en cierto momento, un agente del Ministerio de Inteligencia de los mulás admitió: «Nuestro verdadero problema es la estructura organizativa de la OMPI».
Durante las últimas cuatro décadas, el régimen ha identificado y señalado repetidamente, de mil maneras diferentes, a su principal enemigo. Decimos que un ideal requiere organización.
Esta es la característica central y el secreto de la resistencia de la OMPI y la Resistencia Iraní. De hecho, este movimiento ha sido derrotado una y otra vez, pero como el ave fénix, siempre ha resurgido de sus propias cenizas.
Quisiera concluir que la mayor deficiencia de los movimientos por la libertad en Irán ha sido la ausencia de una alternativa democrática: un liderazgo cohesionado y organizado, y un ejército de liberación.
De haber existido, el golpe contra el Dr. Mossadegh no habría triunfado, ni la revolución antimonárquica habría sido secuestrada.
Pero esta vez, hay alguien que se ha interpuesto, y seguirá interponiéndose, en el camino, garantizando que el derecho del pueblo iraní a la libertad y la democracia no pueda ser robado, ni lo será.
Transferencia del poder y la soberanía al pueblo de Irán
El Consejo Nacional de la Resistencia, la coalición política más duradera de la historia moderna de Irán, representa la Tercera Opción.
En esta era de resistencia, donde no existen elecciones libres ni urnas, el CNRI deriva su legitimidad de la lucha inquebrantable de los hijos e hijas del pueblo iraní.
Durante los últimos 44 años, el primer artículo y la primera frase de su plataforma han definido su misión como transferir la soberanía al pueblo iraní: transferir el poder, no tomarlo, como hicieron los mulás y el Sha.
Esta transferencia se llevará a cabo mediante una Asamblea Constituyente y un proceso legislativo nacional, que se celebrará a más tardar seis meses después del derrocamiento de la dictadura religiosa.
Después de seis meses, el CNRI y el gobierno provisional perderán su razón de ser.
La Asamblea Constituyente electa redactará la constitución de la nueva república y la presentará al pueblo en un referéndum nacional.
La Asamblea también será responsable de seleccionar y nombrar al nuevo gobierno. Es importante señalar que, desde el primer día de la redacción de su constitución, el CNRI ha abogado por una nueva república, no por el regreso a las dictaduras del Sha o los mulás, ni por sus reformas superficiales o su cambio de imagen bajo ningún pretexto.
Dichas dictaduras no son susceptibles de reforma; deben ser reemplazadas por la democracia.
Desde el primer día, el CNRI ha trazado una clara línea divisoria entre sí mismo y el Sha y los mulás, ya que ambos se encontraban a años luz de la democracia, y el pueblo iraní las ha experimentado durante más de un siglo.
El Plan para un Frente Nacional de Solidaridad
En su plataforma, el Consejo Nacional de la Resistencia:
• Considera la libertad como garantía y referente del auténtico progreso social.
• No reconoce a ninguna persona, religión, denominación o creencia como beneficiaria de privilegios especiales.
• Afirma que ningún ciudadano gozará de privilegios ni sufrirá discriminación —ya sea en candidatura, derecho al voto, empleo, educación, acceso a la justicia u otros derechos personales y sociales— por su creencia o no en ninguna religión o denominación.
Otra iniciativa clave es el plan del CNRI para la autonomía del Kurdistán iraní.
Adoptado originalmente hace 42 años, este plan se incorporó posteriormente al Plan de Diez Puntos y se extendió a otras nacionalidades étnicas.
El plan de autonomía prevé la creación de un órgano legislativo responsable de los asuntos internos de la región autónoma, cuyos representantes serán elegidos por voto popular libre, directo, igualitario y secreto. En cuanto a los derechos y libertades de las mujeres, el CNRI adoptó un plan integral hace más de cuatro décadas, cuyo fundamento reside en la inquebrantable resistencia de las mujeres que lucharon por la libertad en este país.
Sobre esta base, hoy proclamamos con orgullo: "¡Mujeres, Resistencia, Libertad!".
Este plan rechaza firmemente cualquier trato a las mujeres como objetos o mercancías y aspira a la emancipación histórica tanto de las mujeres como de los hombres iraníes.
En los ámbitos político, social, jurídico y familiar, defiende inequívocamente el principio de igualdad de género.
Finalmente, debo destacar el Frente Nacional de Solidaridad para el Derrocamiento de la Tiranía Religiosa, un plan adoptado hace 23 años que sigue guiando la relación entre el CNRI y otros grupos.
Este Frente se basa en tres pilares fundamentales:
1. Une fuerzas comprometidas con el establecimiento de una república democrática e independiente.
2. Rechaza categóricamente la dictadura religiosa, el gobierno de Velayat-e Faqih y todas las facciones afiliadas.
3. Se fundamenta firmemente en el principio de la separación de la religión y el Estado.
Más allá de estos tres principios, que son requisitos esenciales para una república democrática, no existen condiciones adicionales para la unidad y la cooperación.
Por consiguiente, ya no es necesario ocultar las diferencias ni las divisiones dentro del frente popular iraní. Cada nación o sociedad se compone de diversas clases y grupos, cada uno representado por sus propias voces.
Creemos que, en el marco del Frente Nacional de Solidaridad, es posible y necesario unirnos a pesar de todas las diferencias, en nombre de Irán, por los intereses supremos del pueblo iraní y bajo la bandera de Irán.
De esta manera, los gritos de victoria y triunfo resonarán en todo Irán, resonando con los rebeldes por la libertad.
